دبستان پیام نور پسران

شهریار- کرشته- خیابان میثم تمار- تلفن: 3223830

                                                                

                                                   

    

                                              

                                           

 

          

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 برنامه یکساله  

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

الف) اُنس دینی:

 اولین مرحله‌ی تربیت دینی، اُنس دینی است.
• از دورانی که جنین در رحم مادر تشکیل می‌شود باید کودک را با معنویات آشنا کرد. گوش دادن به قرآن و ... توسط مادر در دوران بارداری بر جنین تأثیر مثبتی دارد.
• کودکی که سال‌های اول زندگی با قرآن و نماز خواندن پدر و مادر آشنا می‌شود و در سه یا چهار سالگی در کنار آن‌ها جانمازی پهن می‌کند و به تقلید از آنان قیام، رکوع و سجده‌ای برپا می‌کند، کم کم زمینه‌ای به نام اُنس و الفت دینی در او ایجاد می‌شود. وقتی فرزند شما در کنارتان سجده و رکوعی کرد و سلام نماز را داد و شما دستش را به گرمی فشردید، پیشانی‌اش را بوسیدید و لب‌خند رضایت‌بخشی در صورت او شکوفا گردید، به یادش می‌ماند که هر موقع این حرکات را انجام داده، از شما یک پاداش درونی و رضایت‌بخش دریافت کرده است. یعنی او را بعد از انجام شعایر دینی از طرق مختلف از جمله محبت کردن تشویق کنیم.
• هر زمان با شما به مسجد آمد و شما مراعات کردید که به او سخت نگذرد و راحت و خوش‌حال باشد و ماندن خارج از حوصله‌ی او نباشد، این مراعات‌ها و ظرافت‌ها او را کم کم به نوعی تعلقات دینی گرایش خواهد داد که پایه‌ی آن اُنس والفت با دین است.
• باید خدا با زبان بچه‌ها به آن‌ها بشناسانیم.
• کودکان را از خدا نترسانیم.
• به جای ترساندن از جهنم بهشت را برایشان توصیف کنیم.
• آموزش قرآن تنها باید از روی علاقه‌ی آن‌ها باشد. آنان را به قرآن علاقمند کرد. مثلاً به آنان کمک نمود تا سوره‌های کوچک قرآن را حفظ کنند و برای ما و مهمانان از حفظ بخوانند. گاه و بی‌گاه همز‌مان با برخواستن از خواب در صبح، وقت صرف غذا و ... از روی یکی از وسایل صوتی و تصویری به قرآن گوش دهیم. نه‌ این‌که آنان را وادار کنیم بلکه به طریقی که آنان متوجه هم نشوند قرآن را در محیط خانه طنین‌انداز کنیم.
• او را در مراسمات دینی شرکت دهیم.

در روان‌شناسی به این پدیده شرطی کردن می‌گویند؛ به این صورت که اگر دو امر در مجاورت یک‌دیگر قرار بگیرد و با حضور یکی، دیگری هم حضور پیدا کند، کودک کم کم بین این‌ها پیوندی برقرار می‌کند که به آن «پیوند شرطی» گفته می‌شود. کودک در سال‌های بعد که زندگی مستقلی را دنبال می‌کند، هر موقع به یاد می‌آورد که وقتی نماز می‌خواند سیمای شما شاد می‌شد و او را تشویق می‌کردید؛ در او شوق و علاقه به دین ایجاد می‌شود.

ب) عادت دینی:
وقتی کاری را بارها و بارها تکرار کردیم، این عمل در شخصیت ما نفوذ می‌کند و استوار و پایدار می‌شود، مثل عادت به نظم، سحرخیزی، مسؤولیت پذیری یا هر عادت دیگر. از خصوصیات مهم دوره‌ی کودکی و دبستان، عادت‌پذیری است. اگر شما در این سال‌ها همّت کنید و عادت ارزشمندی را در فرزند یا شاگردتان به‌وجود بیاورید، در سال‌های بعد نیاری به صرف آن همه نیرو و هزینه نخواهد بود. در سنّ دبستانی عادت دینی بهتر جایگزین می‌شود. مثلاً:
• با همت و مساعدت شما کودکان را برای نماز خواندن در مسجد اجازه می‌دهند در حالی که هنوز نماز بر آن‌ها واجب نیست به آن‌جا می‌آیند و نماز می‌خوانند و به این ترتیب نوعی عادت و استمرار بر عمل در آن‌ها به‌وجود می‌آید. باید بچه‌ها را به خواندن نماز اول وقت عادت دهیم و به آن‌ها بیاموزیم که صبح‌ها قدری زودتر بیدار شده و آماده‌ی نماز شوند. هم‌چنین باید تلاش کنیم که قرآن را در حدّ ظرفیت خود و بر اساس جاذبه‌هایی که ما برایشان ایجاد می‌کنیم حفظ کنند. حفظ آیات قرآن و سوره‌های کوتاه آن در سال‌های بعد در زندگی او تأثیر مثبتی دارد.
• آموزش قرآن در این مرحله نیز تنها باید از روی علاقه‌ی آن‌ها باشد. صِرف علاقه‌ی ما به قرآن نباید منجر به این شود تا آن‌ها را وادار به خواندن قرآن کرد. با جبر آن‌ها را روانه‌ی مساجد و سایر مراکز آموزش قرآن نکنیم.

ج) معرفت دینی:
مرحله‌ی سوم، معرفت و تفکر دینی است. کودکی که در سال‌های پیش‌دبستانی و دبستانی با آداب دینی اُنس پیدا می‌کند و عادت دینی در او به‌وجود می‌آید باید در سال‌های راهنمایی معرفت دینی پیدا کند. در این مرحله شما باید از طریق دلیل و استدلال و نیز تعقل و تحلیل مسائل دینی با ذهن آماده و مستعد او ارتباط برقرار سازید وبا او صحبت کنید. از نظر ساختارِ ذهنی، سن 13 سالگی دوره‌ی رشد مفاهیم ذهنی و غیر ملموس است. یعنی تفکر می‌تواند به درجه‌ای برسد که انسان در غیاب اشیاء هم درباره‌ی آن‌ها فکر کند در حالی‌که در سال‌های قبل از راهنمایی رشد و تفکر انتزاعی حاصل نشده است. پس ما می‌توانیم در دوره‌ی راهنمایی با آمادگی بیشتری از معرفت دینی و اندیشه و تفکر دینی صحبت کنیم و به پرسش‌هایی که نوجوانان راجع به دین دارند، پاسخ بگوییم و استنباط، فهم، آگاهی و ادراک آن‌ها را در این مرحله بالا ببریم.
• از مسؤولیت‌هایی که باید در سال‌های قبل از دوره‌ی راهنمایی به آن بیندیشیم، این است که وظایف سنّ بلوغ و تکلیف دختران نوجوان را به آن‌ها بیاموزیم.
• در سال‌های راهنمایی به بعد، بچه‌ها کم کم از چرایی مسائل سؤال می‌کنند و می‌خواهند علّت و حکمت مسائل را بدانند. کودک تا به‌حال نماز خوانده است و الآن هم می‌خواند، اما حالا می‌خواهد بداند که این نماز چه اثری بر شخصیت او دارد و در نزد خداوند چه پاداشی دارد و اصولاً چرا باید نماز بخواند؟ او می‌خواهد راجع به صفات خداوند درک درستی داشته باشد. شما شاید اندیشه‌ی او را در این جهت هدایت کنید و از نمونه‌ها و شواهدی مستدل و روشن در بحث‌تان بهره بگیرید.
• اگر مربیان به ادبیات غنی دینی و ملّی‌مان مانند: سخنان پیامبر «صلی الله علیه وسلم»، اصحاب بزرگوار و بزرگان دین ، اشعار ارزشمند شاعران نیز به داستان‌هایی که در فرهنگ ملّی و اسلامی وجود دارد مسلط باشند، می‌توانند در معرفت دینی جذابیت ایجاد کنند. وقتی شما مناسب و به‌جا از اشعار خوب و زنده و با روح، از حکایت‌ها، ضرب‌المثل‌ها، داستان‌ها، خاطرات و موضوع‌های تاریخی یاد می‌کنید، بحث‌تان شیرین‌تر می‌شود و جذابیت و گیرایی آن بالا می‌رود.

د) عمل به آموخته‌های دینی:
مرحله‌ چهارم، عمل به آموزه‌های دینی است. اگر در گام سوم معرفت دینی ایجاد شد، گام چهارم، اجرایی است؛ یعنی تمام تار و پود وجود او، نگاه او، توجه او و سخن او، همه و همه جنبه‌ی شخصیت بارز دینی پیدا کند و دین در وجود او کاملاً متجلّی و متبلور شود. این که گفته‌اند دوستی برگزین که دیدن او تو را به یاد خدا بیندازد، به همین علت است. یعنی شما حتی وقتی به چهره‌اش نگاه می‌کنید، به یاد خدا می‌افتید.

هـ(خودجوشی دینی:
مرحله‌ی پنجم، خودجوشی دینی است. یعنی وقتی شخصیت او از نظر دینی کاملاً شکل گرفت، در این مرحله از یک نیروی خودجوش استفاده می‌نماید و به دنبال عشق برتر حرکت می‌کند. او دیگر سری شوریده دارد و به دنبال گمشده‌ای به‌نام عشق برتر است. عشق برتر عشق خدایی و الهی است. اگر به عشق برتر رسید، دیگر به سادگی تحت تأثیر جاذبه‌های نفسانی و دنیایی قرار نمی‌گیرد.
حال هر کدام از ما باید ببینیم که حاصل تربیت ما در کدام مرحله قرار می‌گیرد. آیا تنها در حدّ انتقال یک تفکر دینی هستیم؛ یعنی در مرحله سوم هستیم و قبلاً اُنس و عادتی به‌وجود آمده است تا معرفت ایجاد ‌کنیم؟ ولی باید بدانیم بین کسی که علم دارد و کسی که به علم خود عمل می‌کند، تفاوت بسیار است. اگر از کسی که علم و معرفت دینی دارد امتحان بگیرید، ممکن است نمره بیست هم بگیرد. اما او چه‌قدر عامل به دین است؟ چه‌قدر به این مطلب یقین دارد؟ تفاوت علم و یقین کجاست؟ تفاوت علم و یقین، تفاوتی است بین مرحله سوم و چهارم.

پدران و مادران ارجمندو مربیان عزیز!
تلاش شما نباید تنها معرفت دینی باشد، بلکه باید فردی تربیت کنید که عامل به دین باشد. فرزندی که از زیر دست شما بیرون می‌آید و بعد به جامعه قدم می‌گذارد، نباید طعمه‌ی دام‌های شیطان قرار گیرد و خود را ببازد اگر او تنها دارای علم دینی باشد ممکن است لغزش پیدا کند، اما اگر شکل و هیأت دینی داشته باشد می‌تواند مقاومت کند و اگر خودجوشی دینی داشته باشد، تسخیرناپذیر خواهد بود. باشد، تسخیرناپذیر خواهد بود.

 

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

روشهای نوین

 

۱- معلم هدايت گر و تسهيل کننده جريان يادگيري است.

۲- دانش آموزان در فعاليت هاي کلاسي فعال هستند.

۳- دانش آموزان در فعاليت هاي کلاسي مسائل را بررسي و حل مي کنند.

۴- دانش آموزان فرضيه هاي خود را آزمايش و نتيجه گيري مي کنند.

۵- دانش آموزان علاوه بر پاسخ سوالات به طراحي سوال مي پردازند.

۶- دانش آموز با همياري ديگران به يادگيري مي پردازند.

۷- دانش آموزان پژوهش مي کنند و نتيجه آن را در کلاس گزارش مي نمايند.

۸- منبع يادگيري علاوه بر کتاب شامل مواد آموزشي ديگر نيز مي باشد.

۹- ملاک يادگيري استاندارد پيشرفت مي باشد.

۱۰- رشد فرايندهاي پيچيده ذهني (نقد و بررسي ، استدلال ، تجزيه و تحليل ، خلاقيت مفهوم سازي ، خلاصه کردن ، قضاوت و ...) هدف است

۱۱- تکاليف علاوه بر جنبه تمريني جنبه کاوشگري دارد.

۱۲- فرصت خود ارزيابي براي دانش آموزان فراهم مي شود

۱۳- ارزشيابي مستمر در جريان تدريس صورت مي گيرد

۱۴- در ارزشيابي علاوه بر دانستنيها به مهارت و نگرش ها نيز توجه مي شود.

۱۵- هر دانش آموز با خودش مقايسه مي شود.

۱۶- دانش آموزان به توليد مفاهيم مي پردازند.

۱۷- فرصت فکر کردن برايشان فراهم مي شود.

۱۸- فرصت موافقت و مخالفت موضوعات فراهم مي شود.

۱۹- مهارتهاي شناختي سطوح بالا مانند مهارت مشاهده تقويت مي شود.

۲۰- زمينه براي مهارتهاي اجتماعي ، از طريق تبادل نظر در گروه فراهم مي شود.

۲۱- دانش آموزان با درگيرشدن در فعاليتها به آموختن علم مي پردازند.

۲۲- اجازه داده مي شود دانش آموزان وسايل آموزش ساده را تهيه کنند.

۲۳- گردش علمي در فرايند تدريس برنامه ريزي مي شود

-۲۴دانش آموزان براساس محتواي کتاب نحوه يادگيري را بررسي مي نمايند.

۲۵- ويژگيهاي رويکرد سنتي در فرايند ياددهي – يادگيري اين ويژگيها در واقع آسيب هايي هستند که در فرايند ياددهي – يادگيري مدارس ما وجود دارند و بايد به سمت ويژگيهاي نوين تغييريابند.

 

روشهای سنتی

 

۱- معلم فعال است و مطالب را به طور کامل ارائه  مي دهد.

۲- معلم راه حل ها و پاسخ را ارائه مي دهد.

۳- دانش آموزان فقط پاسخ ها را حفظ مي کنند.

۴- دانش آموزان به تنهايي ياد مي گيرند.

۵- منبع يادگيري فقط کتاب است.

۶- ملاک يادگيري کسب نمره است.

۷- رشد فرايندهاي ساده ذهني هدف است( شنيدن ، حفظ کردن ، نمره فراموشي).

۸- تکاليف بدون هدف و خسته کننده است.

۹- ارزشيابي از يادگيري بيشتر در محدود

دانستنيهااست.

۱۰-دانش آموزان از فعاليتهاي خود و ديگران ارزشيابي نمي کنند.

۱۱- ملاک يادگيري درارزشيابي بيشتردر مقايسه با ديگر دانش آموزان است.

۱۲- دانش آموزان مفهوم آموزي مي کنند.

۱۳- ارزشيابي پاياني بيشتر ملاک عمل است.

 ۱۴- موضوعات آزمايشگاهي نيز به صورت تئوري و نوشتاري يادگرفته مي شود.

 

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

بهترین محیط برای رشد وپرورش خلاقیت های دانش آموزان،کلاس درس است (به خصوص کلاس درس هنر)وبهترین فردی که می تواند دراین فرایند رشدنقش اساسی وموثری داشته باشد ،معلم است.زیرا اوباشناخت ویژگی های فردی دانش آموزان می تواند به تناسب توانمندی ها ،برای بروز ابتکارات وخلاقیت ها زمینه سازی وبرنامه ریزی کند.نتایج تحقیقات بسیار نشان داده است،چنانچه فضا مناسب باشدوکارهای نووابتکاری موردترغیب وتشویق قرار گیرند،خلاقیت ها می توانند به حداکثردرجه ی شکوفایی برسند.

 

راه های اصولی رشدوپرورش خلاقیت:

 

۱.تفکر واگرا راتشویق کنید.

●بحث درکلاس ازدانش آموزان سوال کنید.

●کوشش پیداکردن راه حل های غیر معمول راتقویت کنید.

۲.اختلاف عقیده راتحمل کنید.

●ازدانش آموزان بخواهید عقاید مخالفشان رابدون واهمه اظهارکنند.

●مطمءنشوید که همه ی محصلان سهم برابری از امتیازات وپاداش های کلاس دارند.

۳.دانش آموزان راتشویق کنید به داوری های خویش اعتمادکنند.

●وقتی دانش آموزان سوالی می کنند که به نظرشما خودشان می تواند پاسخ دهند،عبارت آن هاراتغییر دهیدیا آنراروشن تر بیان کنیدکه دانش آموزان دهید که خودشان پاسخ دهند.

●گاه وبی گاه تکالیف نامنظم بدهید.

۴.تاکید کنید که هر فرد،درزمینه ی خاصی توان وصلاحیت خلاقیت دارد.

●کوشش های خلاق رادرکار هر دانش آموز بشناسید.

۵.محرکی برای ایجاد تفکر خلاق باشید.

●با پیشنهاد راه حل های غیر معمول برای مسائل کلاس،الگوی خلاق حل مسئله باشید.

۶.موضوعات آموزشی را متنوع کنید

۷.گرایش های مساعدنسبت به فعالیت خلاق رارشد دهید.

۸.بیان خلاق را تشویق کنیدوبپرورانید.

۹.نیروی تولید راتشویق کنید.

۱۰.به پرسش های غیر معمول احترام بگذارید.

۱۱.به افکار وتفکرات ابتکاری ونو احترام بگذارید.

۱۲.عملا به دانش آموزان خود نشان دهید که افکار وعقایدشان ارزش دارد.

۱۳.به دانش آموزان فرصت دهید که بدون ترس از ارزشیابی به فعالیت بپردازد.

۱۴.درارزشیابی علت ومعلول ها رابه هم ربط دهید.

 

منبع:حسینی ،افضل السادات. ماهیت خلاقیت در آموزش وپرورش وشیوه های پرورش آن.آستان قدس رضوی.1383.

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

نظريه هاي تدريس

تدريس عبارت است از تعامل يا رفتار متقابل معلم و شاگرد، بر اساس طرحي منظم و هر معلم ، براي ايجاد تفسير در رفتار شاگرد، در فرايند تدريس ، نکته مهم اين است که معلم مشخص کند چه بايد ياد گرفته شود تا براساس آن محتواي آموزشي وفعاليت هاي متناسب با درک و فهم شاگردان فراهم گردد.

 

طرح يک نظريه تدريس هماهنگ

 

ابعاد مختلف اين نظريه را مي توان از طريق يک جدول دو بعدي توصيف کرد که يک بعد آن نشان دهنده نوع مطالعات علمي به کار برده شده است و به سه دسته تحقيقات توصيفي ، تجويزي، و معياري تقسيم مي شود و بعد دوم آن مربوط به اهداف تدريس و شيوه هاي تدريس است و مي توان آن را به پرسش «چگونه» تقسيم کرد.

 

 تحقيقات توصيفي

اين گونه تحقيقات نه تنها به توصيف و تشريح يک بخش از واقعيات مي پردازد ، بلکه به توضيح و تبيين آن نيز اشاره و توجه دارند. مطالعات توصيفي ، مطالعاتي هستند که به دنبال هست ها مي باشند . يعني قوانين موجود در طبيعت را کشف مي کند. تحقيقات مربوط به امور تجربي ، تحليلي ، از نوع مطالعات توصيفي، هستند

 

تحقيقات معياري :

 

مطالعاتي که هدفش استقراء و تحقيق هدف هاي و معياري اخلاقي باشد ر ا گويند. بررسي موضوعات معياري در هدايت تعليم وتربيت به سوي ارزش هاي عالي لازم و ضروري است . مانند مطالعات فلسفه و تعليم و تربيت که مسايل معياري و ارزش ها را مورد رسيدگي و مطالعه قرار مي دهد

 

تحقيقات تجويزي:

تحقيقاتي که بين مطالعات معياري و مطالعات توصيفي به منظور حل مسايل مهم وعلمي ارتباط برقرار مي کند در« تحقيقات تجويزي» نام دارد. مانند دانش کاربردي ، تکنولوژي و دانش طراحي که از مقوله هاي مطالعات تجويزي اند. برنامه درسي جزو تحقيقات تجويزي است . روش تدريس نيز جزو مطالعات تجويزي است . يعني براي همه افراد نمي توان يک روش معين تعريف کرد و اگر کسي اين کار را انجام دهد با مفاهيم آموزشي بيگانه است.  

 

کنش هاي تدريسي :

در عمل تدريس با توجه به ويژگي هاي فراگيران ،کنش هاي معين وجود دارد . در اين قسمت ، 6 عامل که در تدريس بايد مورد توجه قرار گيرند، به اجمال بررسي مي شوند:  

۱- انگيزش:

وجود محرک براي يادگيري از نکات بسيار مهم در جريان يادگيري است. اگر شاگرد براي يادگيري کم انگيزه باشد به زحمت مطلبي را ياد خواهد گرفت.  

۲- اطلاعات :

يکي از هدف هاي تدريس ، واداشتن شاگرد به کسب اطلاعات است. شاگرد براي دريافت اطلاعات بايد آمادگي لازم را دارا باشد و شاگرد بايد بتواند ميان اطلاعات قبلي و اطلاعات جديد ارتباطي منطقي برقرار سازد.  

۳- به جريان انداختن اطلاعات ( پردازش داده ها):
براي اين کار بايد اطلاعات به دست آمده در سه مسير جريان پيدا کند:

- تمام اطلاعات به دست آمده بايد روشن و آشکار باشد.
- شاگرد بايد قادر به تجزيه اطلاعات جديد به قمست هاي کوچکتر، ترکيب اين قسمت ها با يکديگر و نيز بازسازي اطلاعات اصلي و اوليه باشد.
- شاگرد بايد از طريق مقايسه قسمت هاي کوچکتر باهم ، نسبت به ساخت و ترکيب اطلاعات جديد بينش و شناخت پيدا کند .  

 

۴- ذخيره سازي و اصلاح مجدد:

برخي از اطلاعات ذخيره شده ممکن است براي استفاده مجدد مورد ارزيابي قرار گيرد. ساخت جديد حاصل از اطلاعات ، از به هم پيوستن و ترکيب اطلاعات ذخيره شده پيشين با اطلاعات جديد حاصل مي شود.  

۵- انتقال اطلاعات:

شاگردان بايد قادر باشند آن چه را آموخته اند به موارد و مسايل جديد انتقال دهند.  

۶- کنترل هدايت :

در تدريس ، بايد شاگردان را به گونه اي مطلوب راهنمايي و هدايت کرد.
کنش هاي تدريس در برانگيختن فرد به مطالعه ، در طراحي آموزشي، در انتخاب روش وشيوه هاي تدريس استفاده کرد. (بدون کنش هاي تدريس ، امکان يادگيري در مدرسه وجود نخواهد داشت.

 

الگوي حل مسأله

 در اين الگو، شاگردان با بهره گيري از تجارب و دانسته هاي پيشين خود، درباره رويدادهاي محيط خود         مي انديشند تا مشکلي را که با آن مواجه شده اند به نحو قابل قبولي حل کنند.

ويژگي هاي الگوي حل مسأله:
۱ـ مراحل اجرا در الگوي مسأله

الف) طرح مسأله يا بازنمايي مشکل: مسأله را از راههاي مختلف مي توان در ذهن شاگردان ايجاد کرد. قبل از طرح مسأله بايد به خصوصيات فراگيران نظير سن، ميزان تحصيلات، رشد ذهني و عاطفي، ويژگيهاي فرهنگي، شرايط اجتماعي و اقتصادي و ... توجه کرد.
ب) جمع آوري اطلاعات: منابع گردآوري اطلاعات بايد از نظر علمي معتبر باشند و اطلاعات جمع آوري شده بايد با توجه به معيارهاي صحيح وعلمي طبقه بندي شوند.
ج) ساختن فرضيه، منظور از فرضيه سازي، پيش بيني راه حلهاي احتمالي و حدسي براي حل مسأله است. شاگرد براي ساختن فرضيه ناگزير است به تفکر بپردازد و براي حل مسأله چندين راه را برمي گزيند.
د)آزمايش فرضيه: فرضيه، حدسي است که براساس اطلاعات پيشين و شواهد موجود، در برخورد با دنياي خارج، در ذهن شاگرد شکل مي گيرد.
ه) نتيجه گيري، تعميم و کاربرد: فرآيند حل مسأله، بايد به نتيجه منتهي شود. بدون نتيجه گيري مسأله حل نخواهد شد.  

 

۲- چگونگي کنش و واکنش معلم نسبت به شاگردان در الگوي حل مسأله:

معلم نقش راهنما را در فرآيند تدريس بازي مي کند. روش کسب اطلاعات را به شاگردان مي آموزد. در اين الگو علاقه و رغبت و توانايي همواره مورد توجه است و محتوي آموزشي از پيش تعيين شده نيست. در آموزش از انگيزه هاي دروني استفاده مي شود. شاگردان دائماً با معلم در ارتباطند.  

۳- روابط ميان گروهي در الگوي حل مسأله:

در اين الگو، همه شاگردان با معلم در ارتباطند. ارتباط دو جانبه است: گاهي به صورت فردي و گاهي به صورت جمعي نقش معلم، نقش مشاور و راهنماست. ارتباط اعضاي کلاس براساس احترام و محبت متقابل است.  

۴- منابع و موقعيت در الگوي حل مسأله:

عواملي چون معلم، کتاب درسي، کتابخانه، فيلم، موزه و ... مي توانند منبع دريافت اطلاعات باشند. فعاليتهاي آموزشي منحصر به کلاس درس نيست

 

محاسن و محدوديتهاي الگوي حل مسأله:

 

در اين الگو، شاگرد فعال است، احساس مسئوليت بيشتري مي کند، هنگام موفقيت يا شکست، خود را مسئول مي داند نه معلم را، رشد شاگرد هدف اصلي است. روح پژوهش و انتقادگري را پرورش مي دهد و شاگرد فردي خلاق و نوآور خواهد بود.
در مورد محدوديتها مي توان به: اين الگو به معلمان قوي و باتجربه و پژوهشگر نياز دارد. امکانات فراواني را      مي طلبد. تعداد شاگردان در هر کلاس محدود است و بطورکلي تعداد شاگردان، در هر کلاس نبايد از ۲۰ نفر تجاوز کند

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

كسي كه به اندازه يك دانه خردل نخوت در دل داشته باشد وارد بهشت نمي شود. (پيامبر «ص»)

پيروزي، به دور انديشي و محكم كاري است. (امام علي «ع»)
كسي كه پرده از روي اسرار ديگران برداشت، رازهاي پنهانش آشكار شود. (امام صادق «ع»)
هر كه گره از كار مسلماني بگشايد خداوند در دنيا و آخرت گره از كارش خواهد گشود. (امام حسين «ع»)
كسي كه زبانش را حفظ كند خدا عيب او را مي پوشاند. (امام علي «ع»)
كلمات حباب آبند و اعمال قطره طلا (ضرب المثل شرقي)
نگارش انديشه ها، سرمايه آينده است. (ضرب المثل اسپانيائي)
قيمت و ارزش هر كس به اندازه كاري است كه به خوبي مي تواند انجام دهد. (امام علي «ع»)
به همه عشق بورز، به تعداد كمي اعتماد كن، و به هيچكس بدي نكن. (شكسپير)
چنان باش كه بتواني به هر كس بگوئي مثل من رفتار كن. (كانت)
براي پيشرفت و پيروزي سه چيز لازم است اول پشتكار دوم پشتكار، سوم پشتكار. (لردآديبوري)
بالاترين ارزش براي انسان اينست كه راهي به شناخت خويش پيدا كند. (امام علي «ع»)
كسي كه فقط به كمك چشم ديگران مي بيند گول مي خورد. (مثل فرانسوي)
ميراثي گران بهاتر از راستي و درستي نيست. (شكسپير)
اشخاصي را كه از فرصت هاي مناسب زندگي خود كمال استفاده را مي برند خود ساخته مي گويند. (توتل)
خوش بين باشيد اما خوش بين دير باور. (ساموئل اسمايلز)
زينت انسان در سه چيز است ؛ علم، محبت، آزادي. (افلاطون)
ترقي مولود فعاليت دائمي است زيرا استراحت چيزي به جز انحطاط در بر ندارد.
كسي كه حرف مي زند مي كارد و آنكه گوش مي دهد درو مي كند. (مثل آرژانتيني)
كسي كه خوب فكر مي كند لازم نيست زياد فكر كند. (آلماني)

بكوش در آباداني دنياي خود چنان چه مي خواهي دائم در آن زندگي كني. (امام علي «ع»)
كسي كه به پشتكار خود اعتماد دارد، ارزشي براي شانس قائل نيست. (ژاپني)
نشانه و مشخصه عاقل ترين مردم، خوش اخلاق ترين آنهاست. (امام صادق«ع»
اگر مردم را به حال خود گذاشتي، تو را به حال خودت خواهند گذاشت. (توماس مان)
ديروز را فراموش كنيد، امروز كار كنيد، به فردا اميدوار باشيد.
در عالم دو چيز از همه زيباتر است : آسماني پرستاره و وجداني آسوده. (كانت)
تنبلي، آدمي را خيالپرست بار مي آورد. (پوسه نه)
هيچ كس به اندازه ابلهي كه زبانش را نگه مي دارد به يك مرد عاقل شباهت ندارد. (سنت فرانسيس)

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 پنج جمله از بهترين عباراتي كه مي توانيد به فرزندتان بگوييد

بعضي از كلماتي را كه شما به كار مي بريد مي تواند تأثير بسيار زيادي روي فرزندانتان بگذارد حتي اگر فكر مي كنيد كه آنها نشنيده مي گيرند. طرز بيان شما هنگامي كه چيزي مي خواهيد، پاسخي مي دهيد و يا توضيحي مي دهيد كودكان را ترغيب مي كند به اين كه در كار گروهي شركت كنند و يا اعتماد به نفس پيدا كنند و شايد هم بر عكس باعث مي شود كه احساس سرخوردگي و يأس و نااميدي كنند. آقاي چيك مورمن، دبير يكي از مدارس در ميشيگان و پدر ۴ بچه، در سمينارهاي مختلفي در سراسر كشور به آموزش مهارت هاي گفتاري والدين نسبت به فرزندانشان مي پردازد. همچنين در كتاب جديدش تحت عنوان «والدين مي گويند: چگونه با فرزندانمان صحبت كنيم تا حس اعتماد به نفس و مسئوليت پذيري را در آنها به وجود آوريم.» شرح و تفصيل عباراتي كه هميشه والدين به كار مي برند و باعث آزردن بچه ها شده و همچنين كلمات مفيد و سودمندي كه كودكان را هر چه بيشتر به والدين نزديك مي كند، مي پردازد.

۱- لطفاً خودت تصميم بگير
زماني كه فرزندتان در انجام بعضي كارها از شما كمك خواست و يا اين كه نظر شما را در بعضي كارها خواست اگر از اين عبارت استفاده كنيد كه تو خودت بهتر مي داني چون تو مسئول كارهاي خودت هستي، خيلي بهتر است. به عنوان مثال، شما بايد به او و دوستش بگوييد:« لطفاً تصميم بگيريد كه يا آرام و بي صدا بازي كنيد و يا اين كه بيرون برويد.» اگر همچنان تا پنج دقيقه بعد با سرو صدا بازي كردند، مي توانيد به آنها بگوييد:« فكر مي كنم كه تصميم گرفته ايد بيرون بازي كنيد.» با اين كارتان نه تنها درباره عمل و عكس العمل به او آموزش داده ايد بلكه او خود متوجه اشتباهش شده و بيرون مي رود يعني او كاملاًً متوجه شده كه خودش در انتخاب اين كار تصميم گيرنده بوده است.

-۲ من دوستت دارم، ولي از اين رفتار خوشم نمي آيد
اگر شما قصد ادب كردن فرزندتان را داريد و همچنين مي خواهيد كه او ديگر اين كار اشتباه را انجام ندهد- اگرچه كودك متوجه كار اشتباه خود شده ولي اين كار باعث نمي شود كه او شخص بدي شود. به او بگوييد كه او را دوست داريد و به نحوي اين جمله را بيان كنيد كه او متوجه نارضايتي شما شده و همچنين گونه اي وانمود كرده كه هدف از اين كار صرفاً براي اين مي باشد كه او تشخيص دهد كه چه كاري در خور اوست، نه اين كه قصد تنبيه كردن او را داريد و شما نيز بايد به جاي فرياد زدن هر چه بيشتر خونسردي خودتان را حفظ كنيد.

۳- از تو مي خواهم كه در حل بعضي از مشكلاتم به من كمك كني
اگر فرزندتان كاري انجام مي دهد كه باعث عصبانيت شما شده مثلاً در هنگام شام خوردن شلوغ مي كند و يا با غذايش بازي مي كند به گونه اي وانمود كنيد كه مشكلي داريد. از او دريافتن راه حل كمك بخواهيد، شايد فقط او زماني كه شما مشغول چيدن ظروف هستيد شلوغ مي كند. در اين روش، او احساس خودبزرگ بيني كرده و به شما كمتر به عنوان يك مخالف مي نگرد. ممكن است تنها راه حل اين كار ترك كردن رفتار زشت او باشد و در نتيجه باعث جلب رضايت شما مي شود، بعد از اين هم چگونه مي توانيد آسوده خاطر باشيد كه او با يادآوري گذشته ديگر اين كار را تكرار نخواهد كرد.

۴- آنچه را كه واقعاً مي خواهيد به او بگوييد
وقتي كه كودكان عصباني مي شوند، ممكن است كلماتي را بر زبان بياورند مانند: «شما احمق هستيد!» يا «از تو متنفرم» چون در اين لحظه حساس اينها كلماتي هستند كه بچه ها فكر مي كنند مي توانند بگويند. ولي شما بايد با گوشه و كنايه به معناي كلمات او اشاره كنيد و متوجه شويد كه چه چيز باعث عصبانيت او شده است. شما بايد منظور او را درك كرده به طور مثال: «آيا عصبانيت شما به خاطر اين است كه دوستتان مسائل خصوصي شما را با من درميان گذاشته است؟» زماني كه فرزندتان ياد گرفت كه چگونه احساساتش را كنترل كند، بعد از اين هم قدرت بيان بهتري با ديگران خواهد داشت، حتي وقتي كه شما در كنارش نباشيد تا به او كمك كنيد.

۵-   افراد گوناگون نيازهاي متفاوتي دارند
وقتي كه فرزندتان خيلي واضح و روشن مي گويد كه «اين عادلانه نيست!» شما بايد به او كمك كنيد تا متوجه شود كه در حقيقت با هر فردي نمي توان رفتار يكساني داشت. اين جمله معني واقعي كلمه «عادلانه» را توضيح مي دهد: يعني «هر فردي از افراد خانواده زماني به چيزي نياز دارد كه مخصوص اوست.» به طور مثال: اگر يكي از كودكان شما به عينك احتياج دارد، شما به منظور رعايت عدل و انصاف براي فرزند ديگرتان عينك نمي خريد. وقتي كه كفش كتاني يكي از بچه ها تنگ مي شود، اين بدان معنا نيست كه براي دومي هم بايد كفش كتاني خريد و اگر يكي از آنها به عفونت گوش مبتلا شود آيا شما هم به هر دوي آنها آنتي بيوتيك مي دهيد.

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

میلاد با سعادت

 

حضرت ابوالفضل العباس (ع)

 

و

 

روز جانباز

 

                                                               گرامی باد.

 

۩ دودمان درخشان

حـَسـَب و نـَسـَبـى والاتـر و درخـشانتر از نسب حضرت، در دنياى حسب و نسب وجود ندارد. عباس از بطن خاندان علوى برخاسته است، يكى از والاترين و شريفترين خاندانهايى كه بـشـريـت در طـول تـاريـخ خـود شـناخته است، خاندانى تناور و ريشه دار در بزرگى و شرافت كه با قربانى دادن در راه نيكى و سودرسانى به مردم، دنياى عربى و اسلامى را يـارى كـرد و الگوهايى از فضيلت و شرف براى همگان بجا گذاشت و زندگى عامه را بـا روح تقوا و ايمان منوّر ساخت. در اين جا اشاره اى كوتاه به ريشه هاى گرانقدرى كه «قمر بنى هاشم» و «افتخار عدنان» از آنها بوجود آمد، مى كنيم

 

 

۩ پـدر
پـدر بـزرگـوار حـضـرت عـبـاس (عـليـه السـّلام) امـيـرالمـؤمـنـيـن، وصـىّ رسـول خـدا (صـلّى اللّه عـليـه و آله) در مـديـنـه عـلم نـبـوت، اوليـن ايـمـان آورنـده بـه پـروردگـار و مـصدق رسولش، همسر دخت پيامبرش، همپايه ((هارون)) براى ((موسى)) نـزد حـضـرت خـتـمـى مـرتـبـت، قـهرمان اسلام و نخستين مدافع كلمه توحيد است كه براى گسترش رسالت اسلامى و تحقق اهداف بزرگ آن با نزديكان و بيگانگان جنگيد.
تـمـام فـضـيـلتـهـاى دنـيـا در بـرابـر عـظـمـت او نـاچـيـزنـد و در فـضـيـلت و عمل، كسى را ياراى رقابت با او نيست. مسلمانان به اجماع او را پس از پيامبراكرم (صلّى اللّه عـليـه و آله) داناترين، فقيه ترين و فرزانه ترين كس مى دانند. آوازه بزرگيش در همه جهان پيچيده است و ديگر نيازى به تعريف و توصيف ندارد.
عـبـاس را هـمـيـن سرافرازى و سربلندى بس كه برخاسته از درخت امامت و برادر دو سبط پيامبر اكرم (صلّى اللّه عليه و آله) است.

۩ مادر
مادر گرامى و بزرگوار ابوالفضل العباس (عليه السّلام) بانوى پاك، ((فاطمه دخت حـزام بـن خالد)) است. ((حزام )) از استوانه هاى شرافت در ميان عرب به شمار مى رفت و در بـخـشـش، مـهمان نوازى، دلاورى و رادمردى مشهور بود. خاندان اين بانو از خاندانهاى ريـشـه دار و جـليـل القدر بود كه به دليرى و دستگيرى معروف بودند. گروهى از اين خاندان به شجاعت و بزرگ منشى، نامى شدند، از جمله:
۱- عامر بن طفيل:

عـامر برادر ((عمره ))، مادر مادربزرگ ((ام البنين)) بود كه از معروفترين سواران عرب بـه شـمـار مـى رفت و آوازه دلاورى او در تمام محافل عربى و غير آن پيچيده بود تاآنجا كـه اگـر هـيـاءتـى از عـرب نزد ((قيصر روم )) مى رفت در صورتى كه با عامر نسبتى داشت، مورد تجليل و تقدير قرار مى گرفت و گرنه توجهى به آن نمى شد.
۲- عامر بن مالك:
عامر جدّ دوّم بانو ((ام البنين)) است كه از سواران و دلاوران عرب به شمار مى رفت و به سـبـب دليـرى بـسـيارش، او را ((ملاعب الاسّنة )): (همبازى نيزه ها) لقب داده بودند. عـلاوه بـر دلاورى، از پـايبندان به پيمان و ياور محرومان بود و مردانگى او ضعيفان را دسـتـگـيـر بـود كـه مـورخـان در ايـن بـاب نـمـونـه هـاى مـتـعـددى از او نقل كرده اند.
۳- طفيل:
طـفيل پدر عمره (مادر مادر بزرگ ام البنين) از نامدارترين دلاوران عرب بود و برادرانى از بهترين سواران عرب داشت از جمله: ربيع، عبيده و معاويه. به مادر آنان ((ام البنين )) گفته مى شد.
۴-عروة بن عتبه:

عـروه پـدر ((كبشه )) نياى مادرى ام البنين و از شخصيتهاى برجسته در عالم عربى بود. بـه ديـدار پـادشـاهـان مـعـاصـر خـود مـى رفـت و از طـرف آنـان مـورد تـجـليـل و قـدردانـى قـرار مـى گـرفـت و پـذيـرايـى شـايـانـى از او بـه عمل مى آمد.
اينان برخى از اجداد مادرى حضرت ابوالفضل (عليه السّلام) هستند كه متصف به صفات والا و گرايشهاى عميق انسانى بوده اند و به حكم قانون وراثت ، ويژگيهاى والاى خود را از طـريـق ام البـنـيـن بـه فـرزنـدان بـزرگـوارش منتقل كرده اند.
 

۩ پيوند امام با ام البنين
هـنـگـامى كه امام اميرالمؤ منين (عليه السّلام) به سوگ پاره تن و ريحانه پيامبر اكرم (صـلّى اللّه عـليـه و آله) و بـانـوى زنـان عـالميان، فاطمه زهرا (عليها السّلام) نشست، بـرادرش ((عـقيل)) را كه از عالمان به انساب عرب بود فراخواند و از او خواست برايش هـمـسـرى بـرگزيند كه زاده دلاوران باشد تا پسر دليرى به عرصه وجود برساند و سالار شهيدان را در كربلا يارى كند.
عـقـيـل، بـانـو ام البـنين از خاندان ((بنى كلاب )) را كه در شجاعت بى مانند بود، براى حـضـرت انـتخاب كرد. بنى كلاب در شجاعت و دلاورى در ميان عرب زبانزد بودند. امـام ايـن انـتـخـاب را پـسـنـديد و عقيل را به خواستگارى نزد پدر ام البنين فرستاد. پدر خشنود از اين وصلت مبارك، نزد دختر شتافت و او با سربلندى و افتخار، پاسخ مثبت داد و پيوندى هميشگى با مولاى متقيان، اميرمؤمنان (عليه السّلام) بست. حضرت در همسرش، خـِرَدى نـيـرومـنـد، ايـمانى استوار، آدابى والا و صفاتى نيكو مشاهده كرد و او را گرامى داشت.

۩ ام البنين و دو سبط پيامبر (ص)
ام البـنـيـن بـر آن بـود تـا جـاى مـادر را در دل نـوادگـان پـيـامـبـر اكـرم و ريـحـانـه رسـول خـدا و آقـايان جوانان بهشت، امام حسن و امام حسين (عليهما السّلام) پر كند؛ مادرى كـه در اوج شـكـوفـايـى پـژمرده شد و آتش به جان فرزندان نوپاى خود زد. فرزندان رسـول خـدا در وجـود اين بانوى پارسا، مادر خود را مى ديدند و از فقدان مادر، كمتر رنج مـى بـردنـد. ام البنين فرزندان دخت گرامى پيامبر اكرم (صلّى اللّه عليه و آله) را بر فـرزنـدان خـود ـ كه نمونه هاى والاى كمال بودند ـ مقدّم مى داشت و عمده محبت و علاقه خود را متوجه آنان مى كرد. ام البنين توجّه به فرزندان پيامبر را فريضه اى دينى مى شمرد؛ زيرا خداوند متعال در كتاب خود به محبت آنان دستور داده بود و آنـان امانت و ريحانه پيامبر بودند؛ ام البنين با درك عظمت آنان به خدمتشان قيام كرد و حقّ آنان را ادا نمود.

۩ اهل بيت و ام البنين
مـحـبـت بـى شـائبـه ام البـنـيـن در حـق فـرزندان پيامبر و فداكاريهاى فرزندان او در راه سيدالشهداء بى پاسخ نماند، بلكه اهل بيت عصمت و طهارت در احترام و بزرگداشت آنان كـوشـيـدنـد و از قـدردانـى نـسـبـت بـه آنـان چـيـزى فـروگـذار نكردند. زينب كبرى پس از رسيدن به مدينه نزدش شتافت و شهادت چهار فرزندش را تسليت گفت و همچنين در اعياد براى تسليت نزد او مى رفت.

رفتن نواده پيامبر اكرم، شريك نهضت حسينى و قلب تپنده قيام حسين، زينب كبرى، نزد ام البنين و تسليت گفتن شهادت فرزندان برومندش، نشان دهنده منزلت والاى ام البنين نزد اهل بيت (عليهم السّلام) است.

۩ ام البنين نزد مسلمانان

 
ايـن بـانـوى بـزرگـوار، جـايـگـاهـى ويژه نزد مسلمانان دارد و بسيارى معتقدند او را نزد خداوند، منزلتى والاست و اگر دردمندى او را واسطه خود نزد حضرت بارى تعالى قرار دهـد، غم و اندوهش برطرف خواهد شد. لذا به هنگام سختيها و درماندگى، اين مادر فداكار را شفيع خود قرار مى دهند.
البـتـه بـسـيـار طـبيعى است كه ام البنين نزد پروردگار مقرب باشد؛ زيرا در راه خدا و استوارى دين حق، فرزندان و پاره هاى جگر خود را خالصانه تقديم داشت.

۩ مولود بزرگ

 
نـخـسـتـيـن فـرزنـد پـاك بـانـو ام البـنـيـن، سـالار بـزرگـوارمـان ابـوالفـضـل العـبـاس (عـليـه السـّلام) بـود كـه بـا تـولدش در روز چهارم ماه شعبان سال 26 هجرى ، مـديـنـه بـه گـُل نـشـسـت، دنيا پرفروغ گشت و موج شادى، خاندان علوى را فرا گرفت. ((قَمَرى )) تـابـنـاك بـه ايـن خـانـدان افـزوده شـده بـود و مـى رفـت كـه بـا فضايل و خون خود، نقشى جاودانه بر صفحه گيتى بنگارد.
هـنـگامى كه مژده ولادت عباس به اميرالمؤمنين (عليه السّلام) داده شد، به خانه شتافت، او را در برگرفت، باران بوسه بر او فرو ريخت و مراسم شرعى تولد را درباره او اجـرا كـرد. در گوش راستش اذان و در گوش چپ اقامه گفت. نخستين كلمات، بانگ روحبخش تـوحـيـد بـود كـه بـه وسـيـله پدرش پيشاهنگ ايمان و تقوا در زمين، بر گوشش نشست و سرود جاويدان اسلام، جانش را نواخت: ((اللّه اكبر... لا اله الاّ اللّه)). اين كلمات كه عصاره پـيـام پـيـامبران و سرود پرهيزگاران است، در اعماق جان عباس جوانه زد، با روحش عجين شـد و بـه درخـتـى بـارور از ايمان بدل شد تا آنجا كه در راه بارورى هميشگى آن، جان بـاخـت و خـونـش را بـه پـاى آن ريـخـت. در هـفتمين روز تولد نيز بنا به سنّت اسلامى، حـضرت، سر فرزند را تراشيد، همسنگ موهايش، طلا (يا نقره) به فقيران صدقه داد و هـمـان گـونـه كـه نـسـبـت بـه حـسـنـيـن (عـليـهـمـا السـّلام) عمل كرده بود، گوسفندى به عنوان عقيقه ذبح كرد.

۩ نامگذارى

 
امـيـرالمـؤ مـنـيـن (عـليـه السـّلام) از پـس پرده هاى غيب، جنگاورى و دليرى فرزند را در عرصه هاى پيكار دريافته بود و مى دانست كه او يكى از قهرمانان اسلام خواهد بود، لذا او را عـبـاس (دُژم: شـيـر بـيـشـه ) نـامـيـد؛ زيـرا در بـرابـر كـژيـهـا و بـاطـل، ترشرو و پرآژنگ بود و در مقابل نيكى، خندان و چهره گشوده. همان گونه كه پـدر دريـافـتـه بـود، فـرزنـدش در مـيـاديـن رزم و جـنـگـهـايـى كـه بـه وسـيـله دشـمنان اهـل بيت (عليهم السّلام) به وجود مى آمد، چون شيرى خشمگين مى غرّيد، گردان و دليران سـپـاه كـفر را درهم مى كوفت و در ميدان كربلا تمامى سپاه دشمن را دچار هراس مرگ آورى كرد. شاعر درباره حضرتش مى گويد:

((هـراس از مـرگ، چـهـره دشـمـن را درهـم كـشـيده بود، ليكن عباس در اين ميان خندان و متبسم بود)).

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

جمعه 26 مرداد1386

 

سوم شعبان1428

 

سالروز میلاد با سعادت

 

حضرت امام حسین (ع)

 

و

 

 روز پاسدار

 

                                                              گرامی باد.

 

اِن‌َّ الحُسین‌َ مِصْباح‌ُ هدی‌ و سَفینَة نجات

 

تاریخ‌ گذشته‌، تومار بازی‌ است‌ در برابر تومار بسته‌ آینده‌. به‌وسیلة‌ این‌ تومار باز،باید بخش‌ بسته‌ را گشود و خطوط‌ حرکت‌ آینده‌ را ترسیم‌ کرد، و از زندگانی‌ گذشتگان‌درس‌هایی‌ فراون آموخت
امام‌ حسین‌(ع) از جهات‌ فضیلت‌ و کمال‌ اخلاقی‌ بر همه‌ کس‌ برتری‌ و رجحان‌داشته‌ است‌. عشق‌ و اراده‌، صبر و فداکاری‌، حسن‌ خلق‌، تواضع‌، ادب‌، بخشش‌، صله‌ رحم‌،راستی‌، درستی‌، عبادت‌، فراست‌ و ذکاوت‌، شجاعت‌ و شهامت‌، آزادی‌ و سعادت‌، فداکاری‌ وگذشت‌، امیدواری‌ و آرزو، شرافت‌ و عشق‌، مرام‌ و مسلک‌، سیاست‌ ملی‌ و مظلومیت‌اجتماعی‌، بر همه‌ کس‌ صراحت‌ دارد که‌ اگر حسین‌(ع) نبود این‌ کلمات‌ معنا نمی‌شد.
حسین‌(ع) از جهت‌ امامت‌ و ولایت‌ با پدر و برادرش‌ در یک‌ سطح‌ قرار داشته‌اند وسایر ائمه‌ هدی‌ هم‌ در همان‌ صف‌ بوده‌اند ولی‌ هر یک‌ از آنها در بروز خصال‌ و مکارم‌شخصی‌ یک‌ اهمیت‌ و مزیت‌ خاصی‌ داشته‌اند و از میان‌ همه‌ آنها حسین‌(ع) ویژگی‌خاصی‌ دارد، زیرا او مکتب‌ تربیتی‌ خاصی‌ گشود و در مکتب‌ عملی‌ خود درس‌ فضیلت‌ واخلاق‌ داد و روش‌ اخلاقی‌ او و پرورش‌ تربیتی‌ او چنان‌ بود که‌ پیغمبر(ص) و علی‌(ع) و خلفاو اصحاب‌ همه‌، در اکرام‌ و احترام‌ او تأکید و مبالغه‌ داشتند و حتی‌ معاویه‌ که‌ رقیب‌سرسخت‌ او، پدرش‌ و برادرش‌ بود حضوراً و غیاباً نسبت‌ به‌ حسین‌ نهایت‌ احترام‌ می‌کرد واعتراف‌ به‌ مقام‌ و فضیلت‌ او می‌نمود.


ای‌ گشته‌ فلک‌ منور از رأی‌ حسین

‌افتاده‌ ملک‌ چو سایه‌ در پای‌ حسین‌

شد رنگ‌ قمر عارض‌ زیبای‌ حسین

‌طوبی‌ خجل‌ از قامت‌ رعنای‌ حسین‌

ای‌ گشته‌ عیان‌ بنزد اقبال‌ حسین

‌دانسته ‌ زقول ‌ نبوی ‌ حال ‌ حسین‌

خواهی‌ که‌ خداوند تو را دارد دوست

‌در دل‌ جا ده ‌ محبت‌ آل‌ حسین‌

ملل‌ پیشرفتة‌ جهان‌ ملتی‌ هستند که‌ برای‌ آینده‌شان‌ از گذشته‌ سرمشق‌ گیرند ومسیر بزرگان‌، آباء و اجداد و اقوام‌ خود را انتخاب‌ کنند تا به‌ مطلوب‌ خود برسند. ملت‌رستگار آن‌ است‌ که‌ اخبار تاریخی‌ ـ ملی‌ خود را حفظ‌ و در آن‌ سیر کند تا به‌ سرحد کمال‌نائل‌ گردد.
جالب‌ترین‌ صفحات‌ اوراق‌ گذشته‌ تاریخ‌، شرح‌ حال‌ رجال‌ و پیشوایان‌ جامعة‌بشری‌ است‌ که‌ برای‌ سعادت‌ خانواده‌ یا ملت‌ خود قیام‌ کرده‌ و گام‌های‌ بلند برداشته‌ و باخطرات‌ خانمان‌ برافکن‌ مبارزه‌ کرده‌اند و در نتیجه‌، نسل‌ آینده‌ و اخلاف‌ آن‌ها از این‌مجاهدت‌ برای‌ پیشرفت‌ و ارتقاء فردی‌ و جمعی‌ استفاده‌ نموده‌اند. بهره‌گیری‌ از سیرة‌بزرگان‌، سنت‌ بشری‌ است‌ که‌ هر قوم‌ و ملتی‌ آداب‌ و عادات‌، حرکات‌ و سکنات‌، کردار وگفتار بزرگان‌ خود را به‌ عمل‌ گذاشته‌ و به‌ صورت‌ شئون‌ ملی‌ و رسوم‌ اجتماعی‌ درآورده‌است‌. پس‌ مجموعة‌ اندیشه‌ و گفتار و کردار بزرگان‌ یک‌ قوم‌ آداب‌ ملیت‌ و شئون‌ قومیت‌آن‌ جامعه‌ را تشکیل‌ می‌دهد.

هرکه‌ ناموخت‌ از گذشت‌ روزگار       هیچ‌ ناموزد زهیچ‌ آموزگار

میلاد سید الشهدا

اشعه‌ آفتاب‌ وجود مبارک‌ «با سوابقی‌ که‌ جبرئیل‌ به‌ پیغمبر خدا از مولود او خبرداده‌بود» روز پنج‌ شنبه‌ سوم‌ شعبان‌ سال‌ چهارم‌ هجرت‌ در مدینه‌ از مشرق‌ دامان‌فاطمه‌ زهرا(س) در خانه‌ امیرالمؤمنین‌(ع) پرتو افکن‌ گردید. او دومین‌ ثمره پیوند فرخنده علی‌(ع) و حضرت‌ فاطمه(س) بود.
حسین‌ بن‌ علی‌(ع) در دوران‌ خود به‌ شجاعت‌ و آزادگی‌ و ایستادگی‌ در برابر ستم‌شهرت‌ داشت‌. میلادش‌ مانند زندگانی‌ و شهادتش‌ شگفت‌انگیز است‌. حضرت‌ در مدت‌زندگی‌ خود در کنار جدش‌ رسول‌ خدا(ص) با آن‌ حضرت‌ مأنوس‌ بوده‌ و حتی‌ وقت‌ نماز از آن‌حضرت‌ جدا نمی‌شد. رسول‌ خدا(ص) سخت‌ به‌ او و برادرش‌ اظهار علاقه‌ کرده‌ و با جملاتی‌که‌ دربارة‌ آنها فرمودند، گوشه‌ای‌ از فضایل‌ آنها را برای‌ اصحاب‌ بازگو کردند. اکنون‌ در آثارحدیثی‌، شمار زیادی‌ فضیلت‌ برای‌ امام‌ حسین‌(ع) نقل‌ شده‌ که‌ بسیاری‌ از آنها نظیرحدیث‌ «الحسن‌ والحسین‌ سیدا شباب‌ أهل‌ الجنة‌» متواتر بوده‌ و یا فراوان‌ نقل‌ شده‌ است‌.
بعد از تولد حسین‌(ع)، بی‌درنگ‌ او را که‌ شش‌ ماهه‌ به‌ دنیا آمده‌ بود، به‌ حضورپیغمبر خدا(ص) بردند. به‌ اتفاق‌ تمام‌ مورخان‌ رسول‌ خدا کام‌ کودک‌ را با آب‌ دهان‌ خودبرداشت‌ و زبان‌ در دهان‌ او گذاشت‌ و او را از شیرة‌ جان‌ خود سیراب‌ کرد و فرمود: «حسین‌منی‌ و انا من‌ حسین‌» و آن‌ طور که‌ میل‌ داشت‌ حسین‌ را پرورش‌ داد و تربیت‌ کرد تابزرگ‌شد. ابن‌ اثیر می‌نویسد: در زمان‌ تولد امام‌ حسین‌(ع)، رسول‌ خدا(ص) در گوش‌راست‌ او اذان‌ و در گوش‌ چپش‌ اقامه‌ گفت‌ و اسراری‌ را به‌ گوش‌ او خواند و اماناتی‌ به‌ اوتحویل‌ داد. حسین‌ هم‌ اسرار و امانت‌ جدش‌ را بهتر از هر کس‌ حفظ‌ کرد و به‌ عمل‌گذاشت‌.

 

در مسیر تاریخ‌ سه‌ نفر شش‌ ماهه‌ به‌ دنیا آمدند

آنچه‌ از تاریخ‌ به‌ دست‌ می‌آید، سه‌ نفر شش‌ ماهه‌ به‌ دنیا آمده‌اند:
یحیی‌ بن‌ زکریا، عیسی‌ بن‌ مریم‌ و حسین‌ بن‌ علی‌ (ع)
عالمان‌ طبیعی‌ اروپا از روی‌ موازین‌ علمی‌ تکامل‌ ثابت‌ کرده‌اند که‌ جنین‌ آدمی‌شش‌ ماهه‌ کامل‌ نمی‌شود و زیست‌ نمی‌کند. هر مولود شش‌ ماهه‌ ناقص‌ الخلقه‌ می‌شود؛زیرا مقدار تکامل‌ سلول‌های‌ او به‌ حد زیست‌ نرسیده‌ و می‌گویند هر مولودی‌ باید کمتر از2500 گرم‌ وزن‌ نداشته‌ باشد و حد کمال‌ جنینی‌ او در نه‌ ماهگی‌ است‌ و حال‌ آن‌که‌ حسین‌شش‌ ماهه‌ به‌ دنیا امد و این‌ قول‌ مورد انفاق‌ فریقین‌ است‌ و از نظر صورت‌ وسیرت‌ هم‌زیباترین‌ و کامل‌ترین‌ افراد بشر بود. نه‌ تنها نقصی‌ در او دیده‌ نشد بلکه‌ به‌ کمال‌ جسمانی‌و رشد کامل‌ روحانی‌ خود رسید. قیام‌ عاقلانه‌ و حکیمانه‌ او مثل‌ اعلای‌ کیاست‌ و سیاست‌ونشانة‌ جرئت‌ بود. نباید حساب‌ زندگانی‌ ابی‌ عبدالله را با سایر مردم‌ عادی‌ مقایسه‌ نمود.حسین‌ مرد آسمانی‌ بود و از آب‌ و خاک‌ِ دیگر عجین‌ شده‌ و نشو و نما یافته‌ و سیر فکری‌ اوباعث‌ نجات‌ بشر از نابخردی‌ است‌.
ابن‌ شهر آشوب‌ می‌نویسد: پس‌ از تولد حسین‌، فاطمه‌ مریض‌ شد و رسول‌ خدا(ص)دایه‌ خواست‌. حسین‌ از پستان‌ احدی‌ شیر نخورد مگر آن‌ که‌ چهل‌ شبانه‌ روز از انگشت‌وزبان‌ پیغمبر(ص) تغذیه‌ کرد تا بزرگ‌ شد.

  

هاشمی 26/5/86

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

از بررسي و تجزيه و تحليل داده ها، نتايج زير حاصل مي شود.

 

۱-       آموزش پيش دبستاني بر رشد تحصيلي دانش آموزان پايه اول تاثير زيادي دارد و باعث رشد تحصيلي دانش آموزان دبستان مي شود.

۲-    دانش آموزاني كه دوره پيش دبستاني را ديده اند نسبت به دانش آموزاني كه دوره پيش دبستاني را نديده اند از مسئوليت پذيري بيشتري برخوردارند.

۳-         آموزش پيش دبستاني بر رشد عاطفي و اجتماعي دانش اموزان تاثير زيادي دارد.

۴-       آموزش پيش دبستان بر رشد زبان، گفتار و اعتماد به نفس دانش آموزان پايه اول و دوم ابتدايي نقش به سزايي دارد.

۵-      آموزش پيش دبستاني تفاوت زيادي در ميانگين نمرات دروس دانش آموزان دوره ديده و آنهايي كه اين دوره را نديده اند ايجاد مي كند.

۶-       آموزش پيش دبستاني بر پيشرفت دروس فارسي، رياضي، ديكته و علوم كه در اين پژوهش مورد بررسي قرار گرفته اند تاثير زيادي دارد.

۷-      آموزش پيش دبستاني ( مكتب القرآن) تاثير زيادي بر حفظ و قرائت قرآن در دانش آموزان دارد.

 

 

پيشنهادات :

 

۱-       تلاش در همگاني كردن و اجباري نمودن دوره دبستاني بطوري كه زير نظر آموزش و پرورش باشد.

۲-       استفاده از افراد متخصص و آموزش ديده در مراكز پيش دبستاني.

۳-     آموزش عمومي والدين از طريق رسانه هاي گروهي و صدا و سيما

۴-       ايجاد مراكز پيش دبستاني براي ترتيب و پروش كودكان نه صرفاً نگهداري آنان.

۵-     پذيرش كودمان بي سرپرست و همچنين فرزندان طبقات پايين جامعه به صورت رايگان در دوره پيش دبستاني.

۶-       فضاي مراكز پيش دبستاني بايد براي كودكان جذاب باشد و از همه نوع امكانات براي استفاده كودكان برخوردار باشد.

چنانچه در مراكز ترتيب معلم ايجاد رشته اي براي ترتيب مربي مراكز پيش دبستاني وجود ندارد. مي توان براي دانشجوياني كه در حال تحصيل رشته ابتدايي هستند واحدهاي درسي خاصي در نظر گرفت تا پس از فراغت از تحصيل در صورت نياز بتوانند جذب اين مراكز گردند

 

 

منابع :

 

۱-      اسپارك برنارد، چاپ پنجم 1374، آموزش در دوران كودكي، ترجمه محمد حسين نظري نژاد انتشارات آستان قدس رضوي

۲-       اصلاني، محمد رضا، 1373، با زبان محبت، حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي.

۳-      رووف علي- 1370، نگاهي به آموزش و پرورش پيش از دبستان در جهان امروز، مصطفي كريمي- جمشيد هاديان

۴-    كول، ونيتا، برنامه آموزش و پرورش در دوره ي پيش از دبستان، ترجمه ي فرخنده مفيدي، تهران: سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاهها

۵-      اثر آموزش پيش از دبستان بر پيشرفت تحصيلي و هوش كودكان دوره ي دبستان، تشكري، عباس حقيقت، شهر بانو/ يوسفي، فريده

۶-       بررسي تاثير آموزش پيش دبستاني در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان. جابري، احمد1376

۷-       بررسي تاثير آموزش پيش دبستاني در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان. عباسيان سهناز

۸-      بررسي تاثير آموزش پيش دبستاني در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان. قاضي مير سعيد. 1376

 -۹بررسي تاثير آموزش پيش دبستاني در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان محمودي، مهناز 1376

 

 

هاشمی 24/5/86

 

نظرات و انتقادات خود را به آدرس الکترونیکی  WWW.PNS_IR@YAHOO.COM  ارسال نمایید.

                                                                                                                            

                                                                                                                          با تشکر

                                                                                           واحد اطلاع رسانی دبستان پیام نور

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

-          آموزش و پرورش در دوران اوليه كودكي، برنامه اي است براي كودكان 3 تا 6 ساله كه در دوره ي پيش از دبستان هستند.

-          اين برنامه، برنامه اي است كه محيط بازي محركي را براي رشد هوشي، كلامي، اجتماعي، عاطفي و جسمي كودك فراهم مي آورد.

-           برنامه اي است كه مبنايي براي رشد خواندن، نوشتن و حساب كردن تشكيل مي دهد.

-          برنامه اي است كه تعامل به محيط، مشاركت فعال در فعاليتهاي گروهي و توانايي حل مسائل خلاق را در كودكان تقويت مي كند.

-          برنامه اي است كه بر تدارك تجارب دست اول براي كودكان تاكيد دارد.

برنامه اي است كه بر طراحي از قبل و جدول بندي و نظم در برنامه ها تكيه دارد و نسبت به نيازهاي كودكان انعطاف پذير است.

برنامه اي است كه به طور غير مستقيم كنترل خود و در نتيجه ي انظباط دروني را در كودكان بهبود        مي بخشد.

 

 

چرا آموزش و پرورش در دوره پيش از دبستان اهميت دارد؟

 

آموزش و پرورش در دوره پيش دبستان براي رشد كلي و همه جانبه ي كودك اهميت دارد بويژه در موارد زير:

 

-          شش سال اوليه زندگي كودك سال هايي حساس هستند زيرا ميزان رشد در اين سالها نسبت به مراحل ديگر رشد، سرعت بسيار بيشتري دارد.

-          پرورش كامل استعدادهاي كودك، بويژه در اين سالها، نياز به محيطي محرك و برانگيزنده دارد.

-          با افزايش مداوم تعداد مادران شاغل، گسيختن و وابستگي ها و نظام خانواده هاي سنتي، تنشهاي رواني حاصل و نيز اشتغال والدين در خارج از محيط خانه، كه حاصل الگوي زندگي كنوني است.

كودكان اغلب نمي توانند از منافع يك محيط محرك و برانگيزنده بهره مند شوند.

-          كودكان مناطق محروم بويژه از اين نظر محروميت هاي بيشتري را متحمل مي شوند والديني كه بي سواد هستند، توانايي تعامل موثر و مفيد با كودكان خود را ندارند و نمي توانند به رشد مطلوب و مناسب گفتار و مهارتهاي شناختي كودك خود كمك كنند.

-          يك برنامه آموزش و پرورش مناسب در اين دوره، تجار بي محرك براي رشد ذهني، زباني، جسمي، اجتماعي و عاطفي كودكان فراهم مي آورد. و كودك را در ساختن مبنايي قوي براي سهولت رشد بعدي و بارور كردن استعدادهاي كاملش  كنند.

 

آموزش و پرورش در دوره پيش از دبستان به عموميت و جامعيت و آموزش و پرورش ابتدايي نيز كمك مي كند.

 

-          يك برنامه آمادگي براي مدرسه كودك فراهم مي كند، يعني او را با مفاهيم و مهارتهاي گفتاري و جسمي كه براي يادگيري خواندن و نوشتن و حساب كردن در كلاس هاي ابتدايي ضروري هستند، آشنا و از اين نظر آماده مي كند. همچنين به رشد قابليت ها و شايستگي هاي ديگر كودك كمك مي كند، مانند سازش با كودكان ديگر، پيروي از برنامه هاي عادي روزانه، يادگيري، ساكت نشستن و تمركز كردن بر فعاليتها در يك دوره زماني خاص، طولاني تر شدن مدت توجه و مواردي از اين قبيل همه ي مهارتها و شايستگي ها به سازگاري كودك سالهاي اوليه ي مدرسه كمك مي كند. اين آمادگي ها تا حدودي به كاهش تعداد مردودي، افت تحصيلي و شكست در سطوح مدرسه كمك مي كند.

 وقتي كودكان خردسال به مراكز آموزش و پرورش دوره پيش از دبستان راه مي يابند، خواهران بزرگتر آنها نيز آزادي بيشتري دارند و بدون نگراني براي سرپرستي و مراقبت از آنها مي توانند در مدارس عادي حضور پيدا كنند. بنابراين، آموزش و پرورش دوره پيش از دبستان به طور غير مستقيم تاثير مثبتي بر ورود به مدارس دختران خواهد داشت.

 

 

 

 

 

 

كودك در برنامه آموزش و پرورش دوره پيش از دبستان چه ويژگيهايي دارد؟

  

 

كودك سه تا شش ساله اي كه به مراكز پيش ا دبستان مي آيند ويژگي هاي نسبتاً مشتركي دارند.

  

-          تمايل به خود محوري و خود مركزي دارند و اساساً هر چيز را از ديدگاه و دريچه چشم خود كلمات مي بيند، براي مثال در موقعيت بازي، وقتي به كودكان گفته مي شود آرام بنشينيد و چشمان خود را ببنديد، يكي از كودكان بسادگي اظهار مي دارد كه چشم كودك ديگر باز است، بدون درك اين مطلب كه با گفتن اين جمله موقعيت خودش را نيز گزارش مي دهد و به اصطلاح خود را نيز لو مي دهد! كودكان در اين سنين قادر به سازگار كردن افكار و بيان تفكرات خود از نظر ديگران نيستند. اغلب يك جلسه گويي براي كودكان پيش از دبستان با گفتگوها و تفاسير نامربوط از جانب هر كودك همره است!

-          تمايل به يادگيري از طريق اشياي واقعي و عيني و تجربه هاي دست اول دارند. زيرا توانايي تفكر انتزاعي و استدلال هنوز در آنان رشد نيافته است. بنابراين بازي و فعاليت به نحو بهتري ياد مي گيرند.

-          تامل كوتاهي مي كنند، يعني توانايي براي تمركز كردن و توجه به فعاليتها را براي مدتي طولاني ندارند. مدت زمان توجه آنان حدوداً 7 دقيقه تا 15 دقيقه در هر گروه و دوره زماني است.

-           براي يادگيري كنجكاو، خود جوش و مشتاق هستند و به امور تازه با علاقه پاسخ مي دهند.

-          هنوز به فعاليتهاي گروهي بزرگ عادت ندارند، بنابراين از فعاليت هاي گروهي كوچك بهره ي بيشتري مي برند.

-          نمي توانند به مدت طولاني ساكت و آرام بنشينيد، زيرا نيازي دروني براي تحرك و فعاليت جسمي در اين وجود دارد.

-          در واكنش هاي عاطفي خود نسبت به بزرگترها و كودكان ديگر طبيعي و مثبت هستند.

-          از تكرار، بويژه قصه و داستان و اشعار، لذت مي برند.

-          اگر چه ويژگي هاي مشتركي در هر گروه ني وجود دارد. تفاوت هاي فردي در كودكان هم از نظر ميزان رشد و هم قابليت ها و توانايي هايشان وجود دارد.

-          هر كودك فردي منحصر است و نمي تواند، و نبايد، با كودكان ديگر مقايسه شود.

هر كودك بايد براي رشد همگام با خود مورد تشويق قرار گيرد و نبايد براي انجام امور بر او فشار وارد شود.

 

 

 

برنامه آموزش و پرورش در دوره پيش از دبستان شامل چه چيزهايي مي شود؟

 

 

هدف آموزش و پرورش در دوره پيش از دبستان پرورش و رشد همه جانبه كودك است.

 

 

رشد زبان و گفتار

   

   يادگيري زبان براي كودكان سنين پيش دبستاني امري حياتي است: زيرا در واقع پايه مبنايي براي همه يادگيري هاي بعدي فراهم مي آورد.

كودكان از نظر سطوح و كيفيت اكتساب زبان با يكديگر تفاوت دارند. بعضي حرف زدن را زودتر از ديگران شروع مي كنند و عده اي ديرتر، بعضي ير حرف هستند و عده اي ساكت، اگر چه اين تفاوتها  تا حدودي ريشه وراثتي دارد، ولي تا حدود زيادي نيز به نوع محيط و عوامل محيطي و نيز بستگي پيدا مي كند ابزار ارتباط و آموزش در سطح مقدماتي و پيش از دبستان مطمئناً بايد زبان بومي و منطقه اي و يا زبان مادري كودك باشند.

 

رشد جسمي و حركتي

 

رشد جسمي و حركتي يك كودك تحت تاثير عوامل مختلفي مانند ژنتيكي، وضعيت تغذيه، شرايط عمومي بدن و نيز فرصت براي حركت تمرين هاي ورزشي قرار مي گيرد.

رشد حركتي به صورت يك الگوي قابل پيش بيني جريان دارد و در حالي كه توالي رشد هر كودك در طي عبور از مراحل رشد حركتي تقريباً ثابت است، اما ميزان و نحوه ي رشد او در هر يك از مراحل از كودكي به كودك ديگر متفاوت است و هر كود از جدول زماني خود پيروي مي كند. تربيت ويژه با محركات خاص به بهبود كيفيت مهارتهاي كسب شده كمك مي كند و اين تنها در صورتي است كه كودك به مرحله لازم و آمادگي جسمي رسيده باشد.

سالهاي اوليه كودكي، مرحله ي ايدئالي براي يادگيري مهارتهاي حركتي را تشكيل مي دهد. كودك در مرحله ي اوليه كودكي، تمايل به انجام كارها با يك دست پيدا مي كنند عموماً، كودكان را بايد به استفاده از دست راست و از طريق فعاليتهاي مناسب تشويق كرد. با وجود اين اگر كودكي مطمئناً چپ راست است، نبايد براي استفاده از دست راست مجبور شود زيرا اين امر موجب ايجاد اضطراب در او مي شود.

 

رشد خلاقيت و درك زيبايي ها

 

-          همه كودكان استعداد خلاقيت را دارند، اگر چه ممكن است از نظر ميزان دارا بودن قدرت خلاقه متفاوت باشند.

-           خلاقيت باهوش مترادف نيست. يك فرد بسيار باهوش ممكن است فردي بسيار خلاق نباشد.

-          خلاقيت در خلا شكل نمي گيرد و هر چه دانش و تجربه به كودكان بيشتر باشد پايه و مبناي كوشش هاي خلاق آنها كيفي تر است.

-          يك فرد برانگيزنده و ترغيب كنند، مي تواند در بهبود خلاقيت كودكان سهم موثرتري داشته باشد.

-          فراهم كردن فرصت ها و امكانات در بازي هاي آزاد، بويژه بازي هاي نمايشي و ساختمان سازي خلاقيت را در كودكان شكوفا مي كنند.

-          فضاي مستبدانه و خشك در خانه يا مدرسه، كه باعث سخت گيري و نظم افراطي مي شود، رشد خلاقيت را در كودكان كاهش مي دهد.

 

رشد شناختي

 

شناخت به روند دانستن و درك محيط پيرامون ما اطلاق مي شود.

-          رشد شناختي، بنابراين به رشد آن دسته از مهارتهاي اساسي گفته مي شود كه به ما در شناخت محيط پيرامون كمك مي كنند.

-           نوع تفكر كودكان از بعضي جهات با نوع تفكر بزرگترها تفاوت دارد. روند فكري كودكان در مرحله رشد در حال تغيير است.

-           كودكان بين سنين سه و شش سال زماني در مرحله رشد شناختي قرار مي گيرند كه تفكرشان از سوي ادراكاتشان هدايت شود، آنها نوع تفكر خود مركز دارند، بعضي همه امور را از ديدگاه خود مي نگرند و نمي توانند خود را به جاي ديگري بگذارند. آنها هنوز براي تفكر منطقي آمادگي ندارند، آنها هنوز براي استدلال و تفكر انتزاعي آمادگي ندارند.

 آنها از طريق تجارب عيني و دست اول آموزش مي بينند بنابراين بازي و فعاليت كلمات  كليدي در يادگيري آنها محسوب مي شود.

 

 رشد عاطفي- اجتماعي

  

كودكان از نظر رفتار، ويژگيها و تواناييها، تفاوت هاي فردي گسترده اي با يكديگر دارند. بعضي كودكان بسيار فعال ، اجتماعي، مستقل، كنجكاو و مهاجم و ماجرا جو هستند.

بعضي ديگر، به نظر غير فعال، وابسته، خجالتي و منزوي مي باشند. هر كودك شخصيت منحصر به فرد خود را داراست. اين شخصيت تا حدودي مربوط به زمينه هاي وراثتي اوست.

كودكان ياد مي گيرند كه به طريق مختلفي رفتار كنند، اين رفتارها تا حدود يادي از طريق مشاهده و تقليد كردن از ديگران و يا به علت پاداش و تشويق مداوم براي رفتاري خاص كي باشد.

كودك در مراحل اوليه كودكي، در سطحي است كه سرشار از انرژي است و مي تواند فعاليتهاي ساده از طرح ريزي كند و به تنهايي انجام دهد.

در سالهاي اوليه كودكي، كودك نياز مبرمي به ارتباط به فرد يا بزرگترها دارد.

در سالهاي اوليه كودكي، درك كودك از جنسيت نيز رشد مي يابند.

اگر كودكان محيطي ايمن و محبت آميز و گرم نداشته باشند و يا اگر متحمل هر گونه تجربه ناخوشايند شوند، غالباً نظميهاي رفتاري در آنها شكل مي گيرد.

 

 

هاشمی 23/5/86

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

   

   

    تاکید بر افزایش و ارتقای کیفیت آموزشی ، بهینه سازی دانش آموزان از وظایف ناظران تعلیم و تربیت به ویژه معاونین آموزشی است. اما این امر تنها با افزایش و تعدد امتحانات و آزمون ها و نیاز به دروس و حجم بیشتر کتب و جزوه ها و تکالیف درسی محقق نخواهد شد. بلکه دانش آموزان، مدیران،معاونان،معلمان و اولیاء باید تحرک و انگیزه لازم را داشته باشنذ تا زمینه ارتقاء و توسعه کیفی در مدرسه آشکار گردد.

به رقم مشکلات فراوان در مدرارس ، معاونین می توانند با یاری دادن به مدیران به توسعه خلاقیت ها و نوآوری ها اهمیت بیشتری بدهند و به روش ها و رویکردهای جدید توجه کنند و به آن ها بپردازند تا بر بسیاری از مشکلات فایق آیند.

 

(( نتیجه ای که از مطالب ارائه شده می توان کسب کرد اینست که نقش و اهمیت جایگاه معاون آموزشی ، نه فقط به عنوان یک ناظم ، بلکه یکی از ارکان آموزش باید مورد توجه بیشتری قرار گیرد و هیچگاه از علم روز و آموزش ها دور نماند)).

 

توضیح : منبع مورد استفاده رشد مدیریت در مدارس می باشد. در ضمن سعی گردیده است از مطالبی استفاده شود که کاربرد بیشتری داشته باشد. امیدواریم مورد استفاده و مقبول همکاران قرار گیرد.   

 

 

هاشمی 22/5/86

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

فردريك فروبل

 

 

فروبل بنيانگذار كودكستان، بوده است . وي بشدت بر اين عقيده بود كه مرحله ي پيش از دبستان گامي اساسي در پلكان تجربه تربيتي است، پاره اي از ديدگاههاي مهم او كه كه در محتوا و روش شناسي برنامه هاي مزبور تاثير بسزايي داشته اند، به قرار زير مي باشند.

 

-          آموزش و پرورش با هدف شكوفا كردن رشد طبيعي كودكان صورت مي گيرد، بنابراين برنامه درسي در مرحله ي كودكي بايد از نظر رويكرد، كودك محور بوده ، بر پايه طبيعت و علايق كودكان استوار باشد.

-          بنابراين، هر يك از برنامه هاي مذكور بايد تعادل بين آزادي و ساختار را حفظ كند. يعني اين نوع برنامه ها بايد تعادلي بين فرصتهاي آزاد كودكان براي اينكه خودشان باشند و به روش مستقل رشد كنند، و برنامه اي سازمان يافته ك متضمن يادگيري و كسب مهارتهاي ضروري ، دانش و ارزشهاست به طريقي سازمان يافته و نظامدار، برقرار كند.

-          بازي، كه تمايل طبيعي كودك مي باشد، اساسي ترين پايه براي رشد كودك محسوب مي شود. بنابراين  بازي وسيله اي براي ارائه پيام آموزش و پرورش در دوره پيش از دبستان است. قسمتي از برنامه روزانه ي كودكان در دوره ي پيش از دبستان بايد به روشي سپري شود كه كودكان در بازيهاي آزاد شركت كنند و بقيه ي ساعات را نيز در فعاليتهاي سازمان يافته و هدايت شده سپري كنند.

 

 

 

ماريا مونته سوري (1870-1952)

 

 

روش مونته سوري بر طرح ريزي برنامه هاي آموزش و پرورش دوران اوليه ي كودكي تاثير بسزايي داشته است. مونته سوري از نظام آموزشي حمايت مي كرد كه بتواند براي كودك محيطي فراهم آورد تا با سرعت خود رشد كند. بعضي ديدگاههاي مهم مونته سوري كه در روش وي نيز منعكس شده، در زير آمده است:

 

-          پرورش كودكان خردسال، اساساً روند شكوفا كردن توانايي هاي ذاتي كودك براي يادگيري و كسب دانش است.

-          هر گونه كوشش در آموزش و پرورش كودكان بايد بر اساس تمايل و خواسته طبيعي كودك براي يادگيري باشد.

بنابراين مونته سوري كودكان را بدقت مورد مشاهده قرار مي داد و بر اين اساس انواع تجربياتي را كه متناسب با علايق و نيازهاي كودك بوده، تعيين مي كرد و محيط كلاس درس را نيز مطابق با آن تدارك     مي ديد

خود فعالي كودك به يادگيري بهتر و دايمي تر منجر مي شود. يك بزرگسال و يا معلم بايد خود را در ارتباط با محيط يادگيري كودك قرار دهد. وظيفه ي او آماده كردن محيط يادگيري به روشي سازمان يافته و منظم و مجهز به مواد و وسايل مناسب است و تنها كار او هدايت و راهنمايي كود ك در چنين محيطي است. مواد و وسايل آموزشي بايد ترجيهاً خود اصلاحي باشند كه كودك بتواند باز خورد فوري بازده و عملكرد خود را به دست آورد و به كوششهاي خود در يادگيري ادامه دهد.

 

 -كودك ، دانش درباره ي محيط را اساساً از طريق حواس خود كسب مي كند. بنابراين ترتيب هر يك از حواس پنج گانه براي كودكان ضروري است. مونته سوري براي انجام موثر اين كار، وسايل آموزشي ويژه و رويه هايي را ابداع كرد كه جداگانه به تحرك و برانگيختن هر يك از حواس پنج گانه كمك مي كرد.

-          تمرين و كسب تجربه در زندگي عملي بايد بخشي ضروري از برنامه هاي دوره پيش از دبستان باشد هدف اين گونه فعاليتها، كمك به كودك است تا بتواند فردي موثر و متكي به نفس بار آيد. فعاليتهايي براي آمادگي كودك به منظور نوشتن، خواندن و حساب كردن نيز در برنامه در نظر گرفته شود، زيرا اين نوع آمادگي زمينه ي مناسبي براي آموزش هاي مدرسه اي در سنين بالاتر مي كند.

 

 

راشل و مارگارت مك ميلان ( 1860-1931)

 

 

خواهران مك ميلان اولين مهد كودك را در لندن تاسيس كردند. برنامه هاي مهد كودك آنها از نظر ماهيت پيشرفته و حمايت كننده بود. زمينه هاي مهم مورد تاكيد در برنامه هاي آنها به قرار زير بود.

-          براي خلاقيت و بازي در برنامه مهد كودك بايد ارزش والايي قايل شد تخيلات در كودكان خردسال به طور طبيعي رشد مي يابند و در صورت شكوفايي به رشد و پرورش همه جانبه ي كودكان كمك مي كنند. خلاقيت در كودكان بايد از طريق تدارك فعاليتهاي بياني، بازي، هنر و حركات مختلف پرورش يابد. همچنين برنامه ي مهد كودك، بايد شامل رشد مهارتها براي مراقبت شخصي، يادگيري حركتي ادراكي و فعاليتهاي آمادگي تحصيلي باشد.

 

 

ژان پياژه

 

 

كارهاي پياژه در برنامه ريزي درسي براي دوران اوليه ي كودكي تاثير بسزايي داشته است. پاره اي از زمينه هاي مهم نظريه رشد شناختي پياژه در دوران كودكي در زير آمده است.

-          يادگيري كودكان خردسال از نظر كيفي نسبت به كودكان سنين بالاتر و بزرگترها متفاوت است. آنها از طريق مواجهه ي مستقيم با محيط، به مراتب بيشتر از آموزش رسمي كه شامل قوانين و اصول نمادين و انتزاعي است، ياد مي گيرند.

كودكان از نظر رشد شناختي مراحل مختلفي را طي مي كنند. بسياري از كودكان در گروه سني سه تا شش سال مراحل عملياتي هستند و هنوز توانايي تفكر منطقي را كسب نكرده اند و يا نمي توانند به روش انتزاعي درباره ي دنيا و محيط پيرامون خود فكر كنند. تفكر آنها شهودي و با ادراك شخصي هدايت مي شود. آنها مي توانند در هر زمان فقط بر يكي از ويژگيهاي شيء تمركز كنند. اين وضعيت، درك و شناخت آنها را محدود مي سازد. بنابراين ، هدف اساسي در مرحله ي آموزش و پرورش كودكي بايد كمك به شكل گيري مفاهيم اساسي در كودكان باشد تا آنها را به سوي استدلال منطقي هدايت كند.

 

-          از آنجا كه كودكان از طريق تجربه ي فعال، به بهترين وجه ياد مي گيرند، بازي و فعاليت بايد روش آموزش و پرورش در دوران اوليه ي كودكي قرا گيرد. تاكيد اساسي در اين نوع برنامه ها بايد بر فراهم آوردن تجربه هاي دست اول با اشيا براي كودكان باشد و آنها را تشويق كند تا اشياي محيط را ببينند توصيف كنند و با آنها دست ورزي كرده، به آزمايش بپردازند تا بتوانند مفاهيم صحيح و روشني را به دست آورند.

-          هر چه تجربه ي كودك و تعامل او با محيط متنوع تر باشد، وضوح و ميزان مفاهيمي ك در او پرورش مي يابد، بيشتر و وسيعتر خواهد بود. اينگونه مفاهيم، شناخت وي را نسبت به محيط افزايش مي دهد و او را براي تفكر منطقي بهتر، مجهز مي كند.

-          فرصت هايي نيز بايد براي كودكان فراهم شود تا با ديگران به تعامل بپردازند و از اين راه كسب تجربه كنند.

-          با تاكيد بر رشد روند شناختي پياژه عقيده داشت ك تجربه ي شناختي كه براي كودكان طراحي مي شود، بر حسب اين سطوح مهم چهار گانه سازماندهي گردد.

 

دانش فيزيكي، دانش رياضي، منطقي، دانش اجتماعي و بازنمايي اين سطوح چهار گانه، كاربرد ويژه اي در طراحي برنامه هاي درس دوره ي اوليه ي كودكي دارد.

 

دانش رياضي :

 

منطقي شامل موارد زير است.

 

۱-      رشد توانايي كودكان در پيدا كردن شباهتها و تفاوتهاي بين اشياء طبقه بندي يا دسته بندي كردن آنها مطابق با ويژگي هاي مربوط است.

۲-      رشد توانايي براي مرتب كردن يا قرار دادن اشياء به ترتيب و متناسب با يك اندازه مي باشد، براي مثال اشيا را از بزرگترين تا كوچكترين ، به ترتيب قرار دهد.

۳-      رشد مفهوم عدد و مقدار.

 

دانش فيزيكي :

 

به خصوصيات قابل مشاهده اشيا و پديده هاي فيزيكي اطلاق مي شود. شيوه ي عمل چنين است كه به كودك فرصت هايي داده مي شود تا به اشياي محيط خودكار كند و واكنش اعمال خود را بر آنها ببيند، يعني دست ورزي، مشاهده و تجربه كند. اين اعمال به كودك كمك مي كند تا خصوصيات فيزيكي اشياي مختلف را شخصاً كشف كند.

 

دانش اجتماعي :

 

 به رشد دانش درباره انتظارات اجتماعي، رفتار و نقشهاي مختلف اطلاق مي گردد. اين نوع دانش شامل شكل گيري عادات و رشد رفتار موافق اجتماعي در كودكان مي باشد. بازنمايي، شامل فراهم آوردن فرصتها، به منظور رشد تواناي كودكان در ارائه يا ابزار عقايد خود يا كسب تجربه از راه فعاليتهاي نمايشي، حركات خلاق، فعاليتهاي هنري خلاق و زبان يا ارتباط كلامي است.

 

 

 

 ام. كي. گاندي  ( 1869-1948)

 

 

گاندي در نظام آموزش و پرورش پيش از اساس خود نيز به اهميت كودك به عنوان عنصري اساسي در آموزش توجه داشته است. او عقيده داشت كه آموزش و پرورش بايد كودك- محور و متمركز بر كودك باشد. او به رشد يكپارچه و هماهنگ كودك تاكيد مي ورزيد. گاندي مي گفت: منظور من از آموختن و پرورش، شكوفا كردن همه قابليت ها به بهترين وجه در كودك، جسم، ذهن و روح انسان است.(( گاندي مخالف كردن ذهن تلنبار كردن ذهن كودك با دانش رسمي و انتزاعي بود كه از طريق برنامه هاي نظري و صرفاً تحميلي به آنها تحميل مي شد.

 

 

آرنولدگزل (1880-1961)

 

 

گزل رشد رفتار حركتي، زبان، توانايي هاي بينايي، رفتار شازشي و روابط شخصي و اجتماعي را در كودكان مطالعه كرد. وي نقش بسيار حساس رشس يا پختگي را در همه جهات رشد كودكان مورد تاكيد قرار داد. كاربرد مهم تلاش هاي او در آموزش و پرورش دوران اوليه كودكي، نياز به مورد توجه قرار دادن و آمادگي رسش كودك است. به عقيده وي به اين صورت است كه طراحي و اجرا هر برنامه ترتيبي براي كودكان امكان پذير مي شود.

 

 

 

هاشمی ۲۲/۵/۸۶

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

احترام به دانش آموزان

 

معاونین از طریق برخورد منصفانه و برابر می توانند در مدرسه محیط مساعدی به وجود بیاورند. دانش اموزان باید از پیش بدانند که انتظارات مسئولان مدرسه چیست و احترام به دانش آموز را از طریق (( انتظار داشتن از دانش آموزان که بر اساس این انتظارات رفتار کنند)) نشان داد. یا اینکه احترام به دانش آموزان را از طریق حل مسائل رفتاری آنان به صورت ((خصوصی و محرمانه به جای انظار عمومی دانش آموزان)) نشان داد.

رفتار منصفانه و برابر با دانش آموزان، بعد مهمی در ایجاد محیط مساعد در مدرسه است.

یک معاون (( نباید تنبیه و جریمه را بر اساس پایگاه و منزلت والدین دانش آموزان تغییر دهد)) زیرا دانش آموزان این موضوع را نشانه ای از احترام به خود می دانند. معاونان وقتی می توانند با دانش آموزان به طور برابر و عادلانه برخورد کنند که به نژاد و ثروت آنها توجه نداشته باشد.

 

ارتباط با دانش آموزان

 

معاونین موثر و کارآمد هم با دانش آموزان صحبت می کنند و هم به حرف های آن ها گوش می دهند تا بیشتر در مورد نیازهای آموزشی، برنامه ها،آروزها و انتظارات شاگردان خود بدانند. این رفتارها روشی برای برقراری تماس چشمی با دانش آموزان و پیگیری امور مربوط به آنها است.

برخی معاونان به منظور آگاهی از مسائل و موضوعات مربوط به دانش آموزان،با رهبران (نمایندگان) آنان غذا می خورند.

دیگر معاونان در سالنها و راهروهای بین کلاس ها با دانش آموزان ارتباط و تماس پیدا می کردند یا هنگام ورود به ساختمان مدرسه به ئانش آموزان خوش آمد می گفتند.

 

 

حمایت و پشتیبانی از دانش آموزان

 

طبق عقیده ((نودینگ)) مدارس همانند خانواده ها ، سازمان هایی چند منظوره هستند. اما مدارس ، بیشتر موضوعات علمی مورد توجه است و دانش آموزان برای تامین علایق و برآوردن خواسته های خود ، نیازمند حمایتهای بزرگسالانند. برای بر آوردن این گونه نیازها ، معاونین می توانند دانش آموزان را تشویق کنند و پشتیبان آنان باشد و در نهایت محیط مناسبی برای آن ها فراهم بیاورند.

علاوه بر تامین نیازهای عاطفی دانش آموزان ، معاونین حامی و پشتیبان محیط سالم و بدون خطری فراهم می آورند که در آن دانش آموزان با خیال راحت به یادگیری بپردازند. چنین اعمال و رویه هایی ، ابزار مناسبی برای اجرای قوانین و مقابله سریع با تنش هاست.

به طور کلی می توان گفت معاونانی که به دانش آموزان احترام می گذارند، با آنها ارتباط برقرار می کنند و به حمایت آنان می پردازند، بر اقدامات و رفتارهایی تاکید دارند که به ایجاد محیط مساعد در مدرسه منجر می شود.

 

هاشمی 21/5/86

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

طرح پيش دبستاني مكتب القرآن

 

 

قال علي للحسين عليهما السلام

 

يا بني…. ان انبدئك بتعليم كتاب الله عز وجل

فرزندم ، در آغاز تربيت تو بر آن شدم كه كتاب خدا( قرآن) به تو بياموزيم.

 

با الهام از بيان نوراني و با عظمت مولاي متقيان حضرت امير المومنين به فرزند و نور چشمش حضرت امام حسن مجتبي(ع) طرح مكتب القران بر آن شد تا شروع و بنيان تربيت نونهالان عزيز را با آموزش قرآن كريم آغاز كند، و با در نظر گرفتن نقش بسيار گسترده انقلاب اسلامي و نياز جامعه به نيروهاي متعهد و با توجه به فرمايشات رهبر انقلاب در رشد آينده سازان انقلاب ، به فضل الهي و با استعانت از قرآن كريم و اهل بيت عصمت و طهارت (ع) گامهايي در حد توان برنامه ريزان برداشته شد. تا نونهالان را با ارزش هاي انقلاب اسلامي آشنا سازند و بنيه اعتقادي و مذهبي فرزندان انقلاب را قوي و نيرومند سازند.

 

 

تاريخچه مكتب القرآن

 

( پيش دبستاني مكتب القرآن) از سال 69-68 با حضور 800 نونهال آغاز به كار كرد.

در سال 70-69 با 1800 نونهال، در سال71-70با 2700 نونهال، در سال 72-71 با 3800 نونهال و سال

۸۰ -۷۹با تعداد 6000 نونهال در قالب 180 كلاس ادامه دارد.

مكان اين كلاس ها در مساجد، حسينيه مدار، مكان هاي استيجاري كه بيشتر در مناطق محروم شهر   مي باشد تشكيل شده است.

در اين طرح بيشتر از قوه حافظه و به صورت سمعي- بصري در جهت شكوفايي استعداد اين عزيزان براي يادگيري قرآن كريم به روش بسيار ساده و مناسب با اين سنين، توام با حفظ قرآن كريم و احديث اهل بيت عليهم السلام و برنامه هاي متنوع ديگري طراحي شده است.

اكثر اولياي نوآموزان در جلسات مكرر همراه با اشك شوق به پيشرفت و اثرات اخلاقي و حتي تاثير گذاري آنها بر ديگر افراد خانواده و تبديل شدن منازل اين عزيزان به كانون قرآن اشاره كرده اند.

 

 

اهداف مكتب القرآن

 

۱- فراهم آوردن زمينه مساعد براي شكوفايي فطرت خدا جوي از طريق شناخت و تقويت تمايلات عاطفي

 

۲- تلطيف عواطف كودكان از طريق نغمات روح بخش قرآني و سخنان ائمه هدي(ع)

۳- آموزش قرآن كريم و حفظ آن از طريق حافظه قوي اين عزيزان و ايجاد شوق و علاقه جهت يادگيري قرآن كريم.

۴- ايجاد زمينه مساعد براي پايه گذاري ارزش هاي اجتماعي، مذهبي،سياسي، فرهنگي، شيعه اثني عشري.

۵- زمينه سازي براي پذيرش و تقويت ارزشهاي مثبت اخلاق اسلامي از طريق داستان هاي قرآني و حكايات اسلامي.

۶- رشد و شكوفايي و ساير استعدادهاي كودك، فارغ از هر گونه قيد و بند.

۷- پرورش حسن زيبا شناسي و پر كردن اوقات فراغت كودكان با سرگرمي هاي سالم.

۸- آماده شدن براي ورود به دبستان و تقويت مهارتهاي زباني ( زبان آموزي).

۹- جايگزيني مادران متعهد شاغل كه به نيروي خدماتي ايشان در جامعه نياز است.

۱۰- پرورش رفتارهاي پسنديده اجتماعي در كودكان براي زندگي در جامعه اسلامي و آينده كشور.

 

 

 

هاشمی21/5/86

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

قبل از تولد:

 

از نظر روان شناسی،حالات روانی و هیجانی مادر نه تنها در عصبی شدن جنین،بلکه در رشد شخصیت او نیز تاثیر دارد. زمانی که مادر دستخوش هیجان می گردد،جنین فعالیت شدیدی نشان می دهد. دلیل فیزیولوژیک این کیفیت،ترشح هورمون هایی است که در هیجان ها موثرند. هنگام ترس،خشم و عصبانیت،غدد داخلی بدن، به خصوص غدد فوق کلیوی،فعالیت می کنند و ترشحات آنها از راه جفت به جنین منتقل می شود.این گونه نوزادان بعد از تولد از هر جهت عصبی اند،زیرا محیط نامناسب جنینی باعث به وجود آمدن این وضعیت می گردد.

 

بعد از تولد:

 

کودکان آیینه ی رفتار والدین اند و هر رفتاری بازتاب مخصوص به خود را در آنان دارد. عصبانیت و نا آرامی والدین موجب حالت پرخاشگرانه ی کودک خواهد شد. محیط های آموزشی،اعم از مهد کودک و دبستان،وسایل ارتباط جمعی،مانند:تلویزیون،کامپیوتر و ویدئو و نیز تصور کودک از خود به عنوان فردی پرخاشگر،از جمله عوامل بروز و ماندگاری پرخاشگری و عصبانیت در سنین مختلف است. گاهی تشویق رفتارهای پرخاشگرانه و خودخواهانه ی کودک توسط والدین،زمینه ی بروز رفتارهای خشونت آمیز را در او فراهم می کند. البته نصیحت،ناسزا گفتن،محروم کردن یا به کارگیری افعال منفی در صورت مشاهده ی رفتار اشتباه کودک نیز نه تنها زمینه ی بروز رفتارهای خشونت آمیز را فراهم میکند،بلکه باعث به وجود آمدن بسیاری رفتارهای اشتباه دیگر می شود. در چنین مواردی والدین باید توجه داشته باشند چنان چه رفتارهای بد کودک را با عصبانیت،خشم و فریاد سرکوب کنند موجب به وجود آمدن یا تقویت عصبانیت در او خواهند شد.

اولین آثار خشم و عصبانیت به صورت گریه در کودک ظاهر می شود. بادبزرگتر شدن وی،ترس نیز موجب عصبانیت می گردد که ابتدا به صورت تجاوز و حمله نمایان می شود. تا دو سالگی بچه عصبانیت خود را با دور انداختن اشیاء،گاز گرفتن و زدن نشان می دهد. در سه تا چهار سالگی زبان جای فعالیتهای بدنی را می گیرد. در 5 تا6 سالگی،عصبانیت به صورت کناره گیری از دیگران یا طرد نمودن آنان ظاهر می شود که ممکن است اولین آثار آن نوعی افسردگی باشد و در 8 تا 9 سالگی،عصبانیت جنبه ی درونی پیدا کرده،به صورت های مختلف ظهور می یابد.

روان شناسان معتقدند والدین باید دوستی و هم احساس بودن را به کودکان خود آموزش دهند و از همیاری و رفتارهای کودک برای تربیت بهره بگیرند. هم چنین بهتر است والدین با مشاهده ی رفتار اشتباه کودک،به جای سرزنش او،به توجیه رفتار اشتباه وی بپردازند.

تقویت احترام به دیگران در کودک،توجه به حرف های او و مقایسه نکردن وی با دیگران از جمله راه کارهای مناسب برای تربیت صحیح است.

 

منبع: پیوند

نشریه ماهانه آموزشی _ تربیتی

 تابستان 1386

شماره 333-334-335

صفحه ی  57-56

 

هاشمی ۲۱/۵/۸۶

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

بسم الله الرحمن الرحیم

اقرا بسم ربک الذی خلق ،خلق الانسان من علق ،اقرا و ربک الاکرم الذی علم  بالقلم ،علم الانسان مالم.              ( سوره مبارکه علق آیه ۱تا ۵)                                                                                                                                    

بخوان به نام پروردگارت كه آفريد. همان كه انسان را از خون بسته ‏اى خلق كرد. بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كه به وسيله قلم تعليم نمود و به انسان آنچه را نمى‏دانست، ياد داد.

 

))مبعث پیام آور وحی ، پیامبر نور ورحمت بر مسلمانان جهان مبارک باد((

نام : محمد

لقب : مصطفی

کنیه : ابوالقاسم

نام پدر : عبدالله

نام مادر: آمنه

تاریخ ولادت : 17 ربیع الأول

مدت امامت :  23 سال

مدت عمر : 63 سال

تاریخ رحلت : 28 صفر (11 ق)

 

   ستاره ای بدرخشید وماه مجلس شد      

   دل رمیده ما انیس ومونس شد

   نگارمن که به مکتب نرفت وخط ننوشت                

   بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد

   ببوی او  دل  بیمار عاشقان  چو صبا             

   فدای عارض نسرین وچشم نرگس شد

 

))بعثت‏(( انقلاب بزرگ برضد جهل، گمراهى، فساد و تباهى است.وسزاوار منت‏گذارى خداوند و در بردارنده حكمت و تربيت است. محمد به مرز چهل سالگی رسیده بود او هر ساله سه ماه رجب وشعبان ورمضان را در غار حرا   ( كوهى در شمال مكه ) به عبادت می گذرانید .آن شب، شب بيست و هفتم رجب بود که محمد درغار حرا مشغول راز و نيازبا خالق محبوب بود، صداي خجسته و با صلابتي را شنید که او را امر به خواندن کرد  . بعد از سه مرتبه پيامبرنيزبااوخواند؛بخوان، بخوان به نام پروردگارت كه آفريد.

همان كه انسان را از خون بسته ‏اى خلق كرد. بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كه به وسيله قلم تعليم نمود و به انسان آنچه را نمى‏دانست، ياد داد. آري چه شروع زيبا و کاملي . اين آيات از خواندن، خلقت، کيفيت خلقت، شکر و سپاس، علم و دانش و... سخن گفته است،  گويي باور خلقت اگر با علم و دانش عجين شود، انسان را به اوج آگاهي ميرساند.

هنگامي كه از غار پايين مي آمد زير بار عظيم نبوت و خاتميت، به جذبه الهي عشق بر خود مي لرزيد از اين رو وقتي به خانه رسيد به خديجه كه از دير آمدن او سخت دلواپس شده بود گفت: مرا بپوشان، احساس خستگي و سرما مي كنم! و چون خديجه علت را جويا شد گفت: آنچه امشب بر من گذشت بيش  از طاقت من بود،‌امشب من به پيامبري برگزيده شدم! خديجه كه از شادماني سر از پا نمي شناخت، در حالي كه روپوشی پشمي و بلند بر قامت او مي پوشانيد گفت: من مدتها پيش در انتظار چنين روزي بودم مي دانستم كه تو با ديگران بسيار فرق داري، اينك به پيشگاه خدا شهادت مي دهم كه تو آخرين رسول خدايي و به تو ايمان  مي آورم. پس از آن علي كه در خانه محمد بود با پيامبر بيعت كرد.

بعد از آن پیامبر اکرم (ص) از جانب خداوند مأموریت یافت تا خویشاوندان خود را به اسلام دعوت کند که این دعوت از دو جهت حائز اهمیت بود :

 

۱- دعوت اقوام می توانست در شروع کار پشتوانه خوبی باشد واگر آنها دعت پیامبر (ص) را لبيک مي گفتند، شايد کفار مکه جرأت آن همه جسارت را به خود نمي دادند.

۲-  خانواده و اقوام اولين زير ساختاري است که بايد اصلاح شود تا جامعه روند اصلاحي خود را زودتر طي کند.

با مطالعه در آيات قرآن هدف ارسال رسولان به خوبي مشخص مي شود و آن دستيابي مردم به فهم و درک اجتماعي براي اقامه عدل و قسط است. از بين بردن شرک ، احسان به والدين  ، وفا به عهد الهي، عدم خيانت به مال يتيم ، اجتناب از همه زشتي ها، ممانعت از آدمي کشي  ، صدق و راستي و دوري از دروغ ، ممانعت از فرزندکشي و...

 

هاشمی 20/5/86

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

شنبه 20 مرداد1386

 

بیست و هفت رجب 1428 روز

 

مبعث ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

 

بر مسلمین جهان مبارک باد.

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

معاون خلاٌق و نوع آور کسی است که از هیچ همه چیز می آفریند. معاون خلاٌق با استفاده از نیروی ذاتی و تخیل خود امکانات بالقوه را بالفعل می کند. او:

 

۱-     اعتماد به نفس دارد و مقاوم و مصمٌم و سمج است.

۲-      قدرت تحمل ابهامات را دارد و دیر خسته و کلافه و سردرگم می شود.

۳-    به اشیاء و پدیده ها نگاهی غیر مرسوم دارد.

۴-     قدرت اطلاعات تخصصی و عمومی زیادی دارد.

۵-     بسیار انعطاف پذیر است.

۶-      ثبات فکری دارد و ساده انکار نیست.

۷-   تجربه پژوهشی اش او را به دنبال فکرهای بکر و دست نخورده می کشاند.

۸-      جسارت درگیری با مسائل پیچیده را دارد.

۹-     علاقه وافری به کا رو تلاش و کوشش دارد.

۱۰-   دقیق و ریز نگر است و به دقت به اطراف نظر می افکند.

۱۱-   در ضمن استقلال رای و قضاوت،حوصله و توانایی شنیدن و هم جوشی افکار را دارد.

۱۲-  خطر پذیر است.

۱۳-   مهارتهای ادراکی و انسانی زیادی دارد.

۱۴-   سریع الانتقال است و قدرت حل مسائل را دارد.

۱۵-   برای پیشبرد اهداف خود از ارتباطات گروهی و شخصی استفاده می کند.

۱۶-   فرصت طلب و موقعیت جوست و قبل از دیگران طرح های خود را ارائه می دهد.

۱۷-   سنت شکن و نوگراست.

۱۸-   گیرنده های قوی و حساسی دارد.

 

آیا شما یک معاون خلاٌق می شناسید؟

 

 

ادامه دارد...

 

هاشمی ۱۸/۵/۸۶

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

در سال ۱۳۵۶ به منظور تشكيل مهد كودك و نگهداري كودكان زنان شاغل بودجه اي در كليه ي وزارتخانه ها و سازمانهاي دولتي، پيش بيني گرديد و سازمان زنان مسئوليت تشكيل و نظارت بر آنها را به عهده داشت. كه بعد از انقلاب شكوهمند اسلامي و ادغام سازمان زنان اين وظايف به عهده سازمان بهزيستي كنوني واگذار گرديد.

انواع مهد كودكهاي تحت پوشش سازمان بهزيستي كشور اعم از خصوصي، مجتمع هاي خدمات حمايتي، مهد كودك هاي خودكفا و دولتي تاكنون تعداد زيادي مهد كودك مي باشند كه تعداد بي شماري كودك را تحت تعليم و تربيت قرار داده اند.

به سبب اهميت آموزش هاي پيش دبستاني، انجمن پژوهش هاي آموزشي پويا از مهر ماه ۱۳۷۶ بيشترين تلاش خود را به اين موضوع اختصاص داد و برنامه هايي در قالب سخنراني، برگزاري نمايشگاه و گرد هم آيي پيش بيني كرد و به تدريج به اجراي آنها مبادرت ورزيد، ابتدا از دست اندركاران امور فرهنگي و تربيتي از جمله كميسيون ملي- يونسكو در ايران، تقاضاي همكاري شد تا انجمن را در شناساندن اين دوره ي پر اهميت تربيتي و آموزشي به مربيان و متخصصين و والدين كودكان پيش از دبستان ياري كنند. اولين گردهمايي چند ساعته در آذر ماه ۶۷ ترتيب يافت. در اين گردهمايي خانم دكتر زينب توفيق و آقايان دكتر محمد علي اميري و مصطفي كريمي پيرامون نظريه ها و تجربه هاي پياژه در آموزش پيش دبستان سخنراني كردند و پرسشهاي حاضران به بحث گذاشته شد.

دومين گردهمايي در دي ماه ۶۷ انجام گرفت و كتاب آموزش خواندن به كودكان پيش از دبستان توسط آقاي محمد هلالي، مترجم كتاب، معرفي گرديد و در بحث و گفتگويي كه پيرامون آن به عمل آمد شركت كنندگان به ارائه نظريه هاي خود پرداختند. در خلال فعاليت، انجمن دستيابي به مقاله ها و نوشته هاي اختصاصي درباره ي آموزش پيش از دبستان از كشورهاي ديگر را ضروري دانست و به گردآوري آنها همت گماشت. مقاله ها و نوشته هاي مورد نظر هم از كشورهاي صنعتي و هم از كشورهاي عقب نگاهداشته غير صنعتي فراهم آمدند. بيشترين مقاله ها حاوي مطالب نو و روز آمدي بودند كه در برگيرنده ي پژوهش ، تلاشها، پيشرفت ها و برنامه هاي جديد هر يك از كشورها مي شدند. اين مقالات يا در نشريات اختصاصي چاپ و يا از جانب سازمان يونسكو انتشار يافته بودند.

با مطالعه ي مقدمات، خلاصه اي از مطالب به دست آمده، طي يك سخنراني در اسفند ماه ۶۷ توسط خانم توران مير هادي، زير عنوان(( آموزش پيش از دبستان در جهان امروز)) در يك گردهمايي بزرگتري عرضه شد.

انجمن در ارديبهشت ماه ۶۸ نمايشگاهي از ابزارهاي آموزشي، آنچه هست و آنچه مورد نياز است به مدت سه روز محل موسسه ي آموزشي نوآموز ( انتشارات آموزشي) داير نمود. در اين نمايشگاه علاوه بر آشنا كردن مربيان و والدين با افزارهاي آموزشي پيش از دبستاني، كتاب شناسي جامعه از كتاب هاي مفيد و مناسبي كه از آغاز انقلاب اسلامي ايران تا پايان سال ۱۳۶۷ براي مطالعه مربيان، پدران و مادران انشار يافته بود در اختيار بازديد كنندگان قرار گرفت.

 

 

هاشمی ۸۶/۵/۱۸

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

نام:موسى‏ بن جعفر.

كنيه: ابو ابراهيم، ابوالحسن، ابوالحسن اوّل، ابوالحسن ماضى، ابوعلى و ابواسماعيل.

القاب: كاظم، صابر، صالح، امين و عبدالصالح.

نكته: آن حضرت در ميان شيعيان به «باب الحوائج» معروف است.

منصب: معصوم نهم و امام هفتم شيعيان.

تاريخ ولادت:هفتم ماه صفر سال 128 هجرى. برخى نيز سال 129 را ذكر كردند.

محل تولد: ابواء (منطقه‏اى در ميان مكه و مدينه) در سرزمين حجاز (عربستان سعودى كنونى).

نسب پدرى: امام جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى‏طالب عليهم السلام.

نام مادر:حميده مصفّاة. نام‏هاى ديگرى نيز مانند حميده بربريه و حميده اندلسيه نيز براى او نقل شده است. اين بانو از زنان بزرگ زمان خويش بود و چندان فقيه و عالم به احكام و مسائل بود كه امام صادق عليه السلام زنان را در يادگيرى مسائل و احكام دينى به ايشان ارجاع مى‏داد. و درباره‏اش فرمود: «حميده، تصفيه شده است از هر دنس و چركى؛ مانند شمش طلا. پيوسته فرشتگان او را حفاظت و پاسبانى نموده تا رسيده است به من، به خاطر آن كرامتى كه از خداى متعال براى من و حجت پس از من است.

مدت امامت:از زمان شهادت پدرش، امام جعفر صادق عليه السلام، در شوال 148 هجرى تا رجب سال 183 هجرى، به مدت 35 سال. آن حضرت در سن بيست سالگى به امامت رسيد.

تاريخ و سبب شهادت 25 :رجب سال 183 هجرى، در سن 55 سالگى، به‏ وسيله زهرى كه در زندان سندى بن شاهك به دستور هارون ‏الرشيد به آن حضرت خورانيده شد.

محل دفن: مكاني به نام مقابر  قريش در بغداد (در سرزمين عراق) كه هم اكنون به «كاظمين» معروف است.

همسران 1.: فاطمه بنت على. 2. نجمه.

فرزندان: درباره تعداد فرزندان آن حضرت چند قول وجود دارد. بنابر نقل يكى از آنها، آن حضرت 37 فرزند داشت كه 18 تن از آنان پسر و 19 تن دختر بودند.

الف) پسران

ب) دختران

يكى از دختران آن حضرت به نام فاطمه، معروف به حضرت معصومه عليهاالسلام كه براى ديدار برادرش امام رضا عليه السلام عازم ايران شده بود، در شهر قم بيمار شد و پس از چند روز بيمارى، وفات يافت و در اين شهر مدفون گرديد. هم اكنون مقبره ايشان زيارتگاه شيعيان سراسر جهان و دانشگاه عالمان و مجتهدان شيعى است.

اصحاب وياران: تعداد ياران، اصحاب و راويان امام موسى كاظم عليه السلام بسيار است. در اين جا نام تعدادى از اصحاب بزرگ آن حضرت ذكر مى‏گردد:

-1على بن يقطين.

-2 ابوصلت بن صالح هروى .

-3 اسماعيل بن مهران.

-4 حمّاد بن عيسى.

-5 عبدالرحمن بن حجّاج بجلى.

-6 عبداللّه بن جندب بجلى.

-7 عبداللّه بن مغيره بجلى.

-8 عبداللّه بن يحيى كاهلى.

-9 مفضّل بن عمر كوفى.

-10 هشام بن حكم.

-11 يونس بن عبدالرحمن.

-12 يونس بن يعقوب.

زمامداران معاصر:

.1 مروان بن محمد اموى - معروف به مروان حمار- (126 - 132 ق.(

.2 ابوالعباس سفاح عباسى (132 - 136 ق.(

.3 منصور عباسى (136 - 158 ق.(

.4 مهدى عباسى (158 - 169 ق.(

.5 هادى عباسى (169 - 170 ق.(

.6هارون الرشيد (170 - 193 ق.(

امام موسى كاظم عليه السلام در عصر خلافت منصور عباسى به مقام امامت نايل آمد. از آن زمان تا سال 183 هجرى، سال وفات آن حضرت، چندين بار توسط خلفاى عباسى دستگير و زندانى گرديد. تنها در دوران خلافت هارون الرشيد به مدت چهار سال زندانى و در همان زندان به شهادت رسيد.

رويدادهاى مهم:

.1 شهادت امام جعفر صادق عليه السلام، پدر ارجمند امام موسى كاظم عليه السلام، به دست منصور دوانيقى، در سال 148هجرى.

.2 پيدايش انشعاباتى در مذهب شيعه، مانند: اسماعيليه، اَفْطَحيه و ناووسيه، پس از شهادت امام صادق عليه‌السلام و معارضه آنان با امام موسى كاظم عليه السلام در مسئله امامت.

 .3 ادعاى امامت و جانشينى امام جعفر صادق عليه السلام، توسط عبدالله اَفْطَحْ، برادر امام موسى كاظم عليه السلام و به وجود آوردن مذهب افطحيه در شيعه.

.4اعراض بيشتر اصحاب امام صادق عليه السلام از عبدالله اَفْطَحْ، و گرايش آنان به امام‏ موسى كاظم عليه‌السلام.

.5 مرگ منصور دوانيقى، در سال 158 هجرى، و به خلافت رسيدن ابوعبدالله مهدى عباسى، فرزند منصور.

.6 احضار امام موسى كاظم عليه السلام به بغداد و زندانى نمودن ايشان در آن شهر، به دستور مهدى عباسى.

.7 زندانى شدن امام موسى كاظم عليه السلام در بغداد، در دوران حكومت هادى عباسى.

.8 مبارزات منفىِ امام موسى كاظم عليه السلام با دستگاه حكومتىِ هارون‏الرشيد، در مناسبت‏هاى گوناگون.

.9 بدگويي و سعايت على بن اسماعيل، برادرزاده امام موسى كاظم عليه السلام از آن حضرت، نزد هارون الرشيد با توطئه‏چينى يحيى برمكى، وزير اعظم هارون.

.10 دستگيرى امام كاظم عليه السلام در مدينه و فرستادن آن حضرت به زندان عيسى بن جعفر در بصره، به دستور هارون‏الرشيد، در سال 179 هجرى.

.11 انتقال امام عليه السلام از زندان بصره به زندان فضل بن ربيع در بغداد.

.12 انتقال امام عليه السلام از زندان فضل بن ربيع به زندان فضل بن يحيى برمكى.

.13 مراعات كردن حال امام عليه السلام در زندان، توسط فضل بن يحيى و عكس‏العمل شديد هارون به اين قضيه.

.14 مضروب و مقهور شدن فضل بن يحيى، توسط هارون، به خاطر مراعات حال امام عليه السلام در زندان.

.15 انتقال امام عليه السلام از زندان فضل بن يحيى به زندان سندى بن شاهك.

.16 مسموم كردن امام عليه السلام با خرماى زهر آلود، توسط سندى بن شاهك در زندان.

.17 شهادت امام كاظم عليه السلام به خاطر مسموميت در زندان سندى بن شاهك، در25 رجب سال 183 هجرى.

.18 انتقال پيكر مطهر امام موسى كاظم عليه السلام به جِسر (پل) بغداد و فراخوانىِ مردم براى ديدن آن توسط مأموران هارون‏الرشيد.

.19انزجار سليمان بن جعفر بن منصور دوانيقى از تحقير پيكر امام موسى كاظم عليه السلام، توسط مأموران حكومتى، و دستور او به تجهيز و تكفين مناسب شأن پيكر آن حضرت و به خاك سپارى در مقابر قريش بغداد.

منبع: از كتاب "خاندان عصمت عليهم السلام" ، سيد تقى واردى

هاشمی 86/5/18

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

پنج شنبه ۱۸ مرداد۱۳۸۶

 

بیست و پنجم ماه رجب۱۴۲۸سالروز

 

شهادت حضرت

 

امام موسی کاظم (ع)

 

را  تسلیت می گوییم.

 

 

 

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

اولين كودكستان در ايران در سال ۱۳۰۳ در شهر تبريز در محله صفي بازار توسط جبار باغچه بان               ( عسگر زاده) به نام باغچه اطفال تاسيس شد. وي در سال ۱۳۰۷ كودكستان ديگري در شيراز تاسيس كرد. البته كودكان خانواده هاي مرفه بخصوص كارمندان عالي رتبه در كودكستان هاي مزبور شركت        مي كردند با استقبالي كه از اين كودكستان ها به عمل آمد طي مدت كوتاهي در تهران و پاره اي از شهرهاي بزرگ از سوي بخش خصوصي كودكستان هايي افتتاح و با برنامه هاي ساده از قبيل بازي هاي مرسوم، آموزش مقدماتي خواندن و نوشتن، نقاشي، عروسك بازي و غيره در جلب رضايت خانواده ها تلاش مي كردند. در ۲۷ بهمن ۱۳۰۳ شوراي عالي فرهنگ، آئين نامه مكتب خانه ها را كه فقط در تهران قابل اجرا بود تصويب كرد در سال بعد يعني ۲۹ فروردين ۱۳۰۴ نظامنامه ي مكاتب محلي نيز به تصويب رسيد كه اين نظامنانه عيناً مانند نظامنامه ي مكاتب تهران بود.

سال ۱۳۱۰ سرآغاز جديدي در تاريخ آموزش هاي پيش دبستاني است و طي سالهاي قبل از آن سازماني جهت آموزش قبل از دبستان به معني امروزي وجود نداشت.

اولين آئين نامه كودكستانها در سال ۱۳۱۲ به تصويب شوراي عالي فرهنگ رسيد كه در ماده اول آن سن اطفال مورد پذيرش در كودكستانها را ۷-۴ سال در نظر گرفته بود. در سال ۱۳۳۵ نيز آيين نامه جديدي براي اداره ي كودكستانها به تصويب رسيد كه در آن سن كودكان بين ۶-۳ سال قيد شده بود.

در سال ۱۳۴۰ از سوي دولت تلاش بيشتر و مستمري براي ايجاد كودكستان آغاز شد و با ايجاد كودكستانهايي در ساير شهرها كودكان خانواده هاي طبقات متوسط را زير پوشش قرار داد. در اين سال آموزش و پرورش قبل از دبستان از توجه و تحرك چشمگير، بخش خصوصي و دولتي برخوردار گرديد و با نيازي كه به امر تربيت مربي براي كودكستان ها و مهد كودك ها احساس شد در اين راه نيز تلاش هايي آغاز گرديد. تاسيس شوراي كتاب كودك در سال ۱۳۴۱ با هدف عمده ي كوشش در راه بهبود كيفي      كتاب هاي كودكان قبل از دبستان و دبستان نيز در افزايش توجه به آموزش كودكان سهم موثري داشته است. در سال ۱۳۴۱ به منظور تربيت نيروي انساني براي اينگونه مراكز آموزشگاه هاي كودك ياري آغاز به كار كرد. كه البته اساسنامه و برنامه هاي دروس آموزشگاهي كودك ياري در سال ۱۳۴۵به تصويب شوراي عالي فرهنگ رسيد. چند سال بعد برخي از دانشكده هاي تربيتي رشته مربي كودك و آموزش و پرورش قبل از دبستان را داير نمودند كه از آن جمله مدرسه عالي شميران و دانشگاه ابوريحان تلاش هاي مستمري در اين جهت مبذول داشتند. در سال۱۳۵۰ اداره كل تعليمات ابتدايي به دفتر برنامه ريزي آموزش ابتدايي تغيير نام دارد. و واحد كودكستان ها و تربيت مربي كودك، دفتر برنامه ريزي آموزش ابتدايي به دفتر آموزش كودكستاني تغيير نام يافت و بالاخره در سال ۱۳۵۹ در اداره كل و سپس در دفتر آموزش عمومي ادغام شد.

 

 

ادامه دارد…

 

 

هاشمی  ۸۶/۵/۱۷

 

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

  

 

توجه به کارکنان،بزرگترین و مهمترین پدیده ای است که در دو دهه ی اخیر رشد فراوانی داشته است. این جنبش نیز مانند شماری دیگر از جنبش های کارآمد مدیریت،سودمندی و کاربری زیادی دارد و تمام کشورهای صنعتی و پیشرفته جهان،به آن به طور جدی توجه می شود و چنین رویکردی مبانی و اصول کار با کارکنان را دچار تحولی شگرف ساخته است.

اندیشه های تازه و دگرگونی های ریشه ای که در قلمرو مدیریت منابع انسانی پدید آمده،بی آن که با مقاومتی روبرو گردد،به آرامی و آسانی پذیرفته شده و راه را برای بهره گیری بالاتر از توان تخصصی کارکنان هموار ساخته است. اگر شما در مقام معاون مدرسه نتوانید رابطه ای بین خود و طرف مقابل ایجاد کنید،هیچ اطلاعاتی به دست نمی آورید. بنابراین هر نوع کارکرد نیازمند و مستلزم اطلاعات است. ارتباطات انسانی،کلید موفقیت یا بهتر بگوییم حلاٌل بخش اعظمی از مشکلات روابط انسانی است.

 

 

عوامل موثر در ارتباطات انسانی

 

عواملی نظیر فرهنگ،آزادی،مساوات،امنیت،طبقه اجتماعی،فرصت،انگیزه،نقش و پایگاه اجتماعی در ارتباطات متقابل انسان ها اثر گذار است.

 

ارتباطات مطلوب مبتنی بر سه اصل است:

 

۱-    رفتار منصفانه با دیگران

۲-     منطق و قانون پذیری

۳-     دوری از جدال

 

عوامل تحکیم روابط انسانی

 

۱-      ایجاد جو اعتماد و اطمینان

۲-      دوستی و محبت

۳-     آزادی بیان افکار و عقاید

۴-      احساس همبستگی دو سویه

۵-      شرکت در تصمیم گیری

۶-      احساس تعلق به سازمان

۷-     رازداری

۸-      اغماض در مورد بعضی خطاها

۹-      رعایت عدالت

۱۰-   طرز بیان

۱۱- حفظ خونسردی و متانت

۱۲-   خوب گوش دادن

۱۳-   سعی و کوشش برای برآوردن نیازها

۱۴-   استفاده از امکانات و مقررات برای حفظ منافع افراد

۱۵- کوشش برای درک طرف مقابل

۱۶-   برقراری روابط غیر رسمی

 

 

 

ادامه دارد...

 

 

هاشمی ۸۶/۵/۱۷

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

فصل اول: وظایف،نقش ها و فعالیتهای معاونان آموزشی

 

درمورد مدیرانی که قادر به تربیت معاونان خود برای تصدی سمت مدیریت هستند،تفویض اختیار در کارها،مشورت با معاونان،پرهیز از تبعیض،تشکیل جلسات هماهنگی،اجازه حضور معاون در کنار مدیر در جلساتی نظیر جلسه انجمن اولیاء و مربیان،شرکت در برخی جلسات اداره به جای مدیر به منظور تجربه اندوزی،مداخله نکردن در امور،اطلاع رسانی به هنگام و روشن و جرات دادن به مدیر از طریق آن ها، معاون را آموزش می دهد. البته معاونی که سعه صدر و رفتار متینی با اولیاء و دانش آموزان ندارد، فاقد انگیزه و علاقه کافی به معاونت است، در مورد دانش آموزان تبعیض به خرج می دهد و همواره چهره ای گرفته و عبوس دارد،مانع پیشرفت خود خواهد بود.

به یقین،در مدارس به موجب قانون،به ازای هر ۳۳۰ دانش آموز باید یک معاون وجود داشته باشد و از طرفی،معاونان مجبورند ۳۶ ساعت در مدرسه حضور داشته باشند و در تابستان هم هفته ای دو روز در مدرسه حضور پیدا کنند که در ازای آن ماهانه حداکثر تا ۱۳ هزار تومان اضافه حقوق می گیرند. آنان با وجود تمام مشکلات به وظایف خود عمل کرده اند و میکنند. اما میزان بهره وری افراد به نحوه تامین و نگهداشت آنها بستگی دارد. مشکلات زیاد،امکانات کم و وجود نقاط ضعف، زمینه را برای برخی سو ء استفاده ها فراهم می آورد. حتی به طوری که دانش آموزان هم می توانند به نقاط ضعف افراد پی ببرند و به سو ء استفاده بپردازند.

چنانچه در فصلی از مجموعه ی تلویزیونی ((قصٌه های مجید)) ساخته ی کیومرث پور احمد می بینیم، ناظم مدرسه در غیاب معلم ادبیات، از دانش آموزان خواسته است انشایی در مورد یکی از مشاغل مهم اجتماعی بنویسند. یکی از شاگردان که چاپلوسی را بهتر از هر درسی آموخته است، تمام انشایش را به تمجید از ناظم مدرسه اختصاص می دهد. به طوری که وقتی انشایش تمام می شود،ناظم با نگاه و لحن تایید آمیز از او می پرسد: (( خودت تنها نوشتی یا کسی هم کمکت کرد ؟!))

 

ادامه دارد...

 

هاشمی ۱۶/۵/۸۶

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

كودكستان :

 

 در تاريخ آموزش و پرورش دوران كودكي ، كودكستانها نسبت به مهد كودكها ريشه هاي عميق تري دارند. اگر آغاز رشد كودكستانها در اروپا ثمره ي تفكر و نوشته هاي كمينوس، رسو، پستالوزي و هربارت مي باشد ولي در حقيقت اين فردريك فروبل الماني بود كه اولين كودكستان در سال 1837 در آلمان بنا نهاد و از همان زمان، كودكستان( باغ كودك) معمول گشت. هدف از ايجاد كودكستان از ديدگاه فروبل ايجاد محيطي شاد بود كه بازي در فضاي آزاد و خود به خودي را ميسر مي ساخت.

 

 

ادامه دارد...

 

 

هاشمی ۱۶/۵/۸۶

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور حاج امیر فرد در |  لینک ثابت   • 

 

 

 فصل اول: وظایف،نقش ها و فعالیتهای معاونان آموزشی

 

... نوع و میزان ارتباط معاون با اولیاء و اصولاً انجام دادن هر حرکتی به نوع مدیریت مدیر مدرسه بستگی دارد. مدیران متمرکز و بسته، به دلیل نشناختن معاونان خود یا به دلیل بی اعتمادی و حتی به سبب    سوء سابقه ی ذهنی که از تفویض اختیار دارند، در تمام امور دخالت می کنند. امکان دارد اعتماد به نفس کم،نگرش مدیر را به معاون،از یک همکار به یک رقیب تغییر دهد. پس از مدیر،از نظر ارتباطات اجتماعی مدرسه،معاون در رتبه دوم قرار دارد. در مدارسی که بیش از یک معاون دارند،غالباً کارهای هر پایه تحصیلی به یک فرد ارجاع می شود. در این مدارس غیبت یکی از معاونان که به هر حال در طول سال یکی دوبار اتفاق می افتد،باعث روی زمین ماندن کارهای وی می شود. از سوی دیگر،با ارجاع دانش آموزان به معاون مربوطه،آنان خیلی زود پی می برند که در صورت حضور نداشتن او و حتی با وجود معاون پایه دیگر،می توان بدون نگرانی به هر کاری دست زد و این سرآغاز مشکلات مدرسه است. بنابراین،این تقسیم کاری باید با چنان ظرافتی انجام شود که اولیاء و دانش آموزان تصور نکنند معاون پایه دیگر هیچ مسئولیتی در قبال بقیه دانش آموزان ندارد. ضمن آنکه اولیاء به هر حال خواستار نادیده گرفتن برخی مسائل فرزند خود هستند و توقع دارند او در هنگام ضرورت،از حمایتهای بی مورد و تبعیض در مورد برخی شاگردان خواهد شد ودر نهایت،آرامش محیط علمی و فرهنگی مدرسه را بر هم می زند. عشق و علاقه و روابط انسانی،حکم پایه و مایه کار معاون است. تفهیم نظم و انضباط،هنر و لازمه کار معاون است. نظم،اعتماد به نفس جدی بودن و داشتن نگرش مثبت در مورد دانش آموزان،تاثیر سازنده ای دارد. علاوه بر این،ارتباط مستمر با دانش آموزان برای شرکت در فعالیتهای مدرسه و برگزاری مراسم صبحگاهی،برای بعضی دانش آموزان که حضور طولانی در کلاس های درس را بر نمی تابند،نشاط آور است.

اگر معاون ارتباط عاطفی با معلمان برقرار کند،پیگیر ارزشیابی مستمر آموخته های دانش آموزان باشد و آن را به اولیاء ارائه دهد،معلمان نیز احساس آرامش و امنیت بیشتری خواهند کرد و تمایل بیشتری به همکاری نشان می دهند.

از مطالب بالا می توان تلویحاً به تفاوتهای یک ناظم با معاون دست یافت. پرداختن به خلاقیت دانش آموزان، دادن اعتماد به نفس،تشویق روحیه زندگی جمعی و همکاری در فعالیتهای مدرسه،از جمله کارهای یک معاون است. اما ناظم،ماشینی است که از صبح تا شب،در کار فریاد زدن و به صف کردن و دست به سینه نشاندن کودکان خونمایی می کند...

 

 

ادامه دارد...

 

هاشمی ۱۵/۵/۸۶

 

 

نوشته شده توسط مدیریت دبستان پیام نور ح�